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绪论：大选举观3

一、中国古代的伟大发明3

二、百年研究，殊途同归5

三、从领导和人力资源管理的视角观察7

四、总体性研究法11

五、七个主要观点14

六、理论框架与章节安排18

第一章 选举：天下为公，选贤与能23

第一节 远大的理想23

一、尧舜禅让23

二、“天下”视野28

三、选举理论33

第二节 明确的纲维41

一、“尊尊”原则41

二、“亲亲”原则45

三、“贤贤”原则51

第三节 复杂的系统54

一、选举的历史演进54

二、选举的横向结构55

三、选举的系统结构57

第二章 学举：培养人才，优则仕之65

第一节 概论65

一、悠久的历史65

二、“教之，养之，取之，任之”66

三、学校的士子，预备领导者67

第二节 西周的学校69

一、封建诸侯，制作礼乐69

二、三年大比，七级选举71

三、基层官员的选举72

四、促进民族融合，形成“华夏民族”74

第三节 国立学校与民办学校76

一、养天下之士76

二、博士和博士弟子76

三、四海之内，学校如林79

四、社会办学81

第四节 学校的发展与完善83

一、从太学到国子学83

二、儒学、玄学、史学、文学的并立84

三、官学的系统化86

第五节 官学、书院与翰林院88

一、在曲折中发展完善88

二、补助官学的不足98

三、卿相腾飞之阶101

第六节 结论105

一、政府和社会的互补105

二、培养高层领导106

三、公天下是非，领天下政治107

第三章 荐举：官员推荐，因事举才113

第一节 概论113

一、官员推荐，主导选举113

二、多途并进，因事而举113

三、布衣而致身将相114

第二节 秦国和秦朝的选举116

一、选举国君与“天下客卿”116

二、从吏入仕，通法入仕119

三、“天下人才”怨怼沸腾120

第三节 汉朝的荐举122

一、与天下贤人共安利之122

二、多种科目并存125

三、考课和上计134

四、英雄辈出，建功立业135

第四节 九品官人法140

一、与世族共天下140

二、中正品评，吏部任用141

三、清浊分流143

第五节 荐举制度的转化与完善146

一、荐举制度的转型146

二、宋代的特荐与岁荐148

三、明清时期的荐举151

第六节 结论154

一、聪明平淡，总达众材154

二、上下相须，先后相资157

三、赋予权力，追究责任158

第四章 科举：怀牒自进，公平考试163

第一节 概论163

一、“科举”的原始含义163

二、“怀牒自举”的自由164

三、“一切以程文为去留”的公平166

第二节 唐代的科举168

一、太宗长策，英雄白头168

二、多科并存170

三、从贴经、对策到诗赋173

四、从投牒自举到金榜题名175

五、选拔特殊人才的“制举”177

六、从选任、晋升到考核178

七、科场失意的“英雄”184

第三节 宋代的科举187

一、偃武修文，与士大夫治天下187

二、三级考试和防弊措施189

三、独存进士191

四、十科与大科194

五、循资排辈195

六、以文臣而偏安200

第四节 明清的科举203

一、天下为家，利不欲下203

二、五级考试205

三、首重四书207

四、八股文208

五、规矩森严，弊在其中217

六、“寰中士夫不为君用”223

第五节 结论226

一、“凭才取人”与“逐路取人”226

二、结果公正，人才流动229

三、阶级共和，融合建国230

第五章 知识：格致诚正，修齐治平235

第一节 概论235

一、有用的知识235

二、主流的思想236

三、坚定的信仰237

第二节 西周官学的知识与思想体系240

一、小学与大学240

二、三德、三行、六仪与六艺241

三、周公精神与天命观243

第三节 两汉官学的再发展247

一、治平天下的理想与战略247

二、官僚行政的法、术、势249

三、吏服训雅，儒通文法252

第四节 丰富的知识，多元的思想256

一、儒道互补，诸科并存256

二、文学与吏道257

三、锐志功名，纵情佚乐260

第五节 四书的诠释与儒学的整体规划264

一、止于至善的“大人”之学266

二、治平天下的诚明主义270

三、得君行道，觉民行道276

第六节 结论281

一、天下领袖，周公孔子281

二、知识之本，六经圣典283

三、大道曲折，返本开新286

第六章 曾国藩：成功之路，领导之道291

第一节 经历选举291

一、耕读的家风，成功的阶梯291

二、沉潜翰詹，储才养望294

三、侍郎“专家”，阅卷上疏299

第二节 领袖群伦307

一、湘军自讲学而起，修道为教307

二、荐贤满天下322

三、选拔人才，致力“中兴”327

第三节 学有本源，器成远大330

一、实用为先，文史起家330

二、由理入礼，坚定信仰331

三、会通百家，廓然大公336

第四节 总结圣道，开启西学340

一、发明章句之学，探求学问之方340

二、画像圣哲，日课四条341

三、创始洋务，缓图自强347

总结：天下圣王之道357

一、开放：疆域的拓展与民族的融合357

二、超越：平民的修炼和圣贤的回归361

三、突破：从中国到世界366