冯友兰文集 第9卷 中国哲学史新编 第2册 修订版2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

冯友兰文集 第9卷 中国哲学史新编 第2册 修订版PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

绪论1

第十章 秦国进一步的改革——商鞅变法3

第一节 商鞅在秦国同顽固派的大辩论3

第二节 商鞅推广巩固封建生产关系的重要措施6

第三节 商鞅对于宗法的变革9

第四节 商鞅对于富国强兵的理论和措施10

第五节 商鞅的进步的历史哲学13

第十一章 道家哲学体系的形成和发展——《老子》的客观唯心主义哲学体系16

第一节 老子其人和《老子》其书16

第二节《老子》哲学思想的阶级根源21

第三节《老子》对于地主阶级政权的攻击及其应付的策略22

第四节《老子》的兵法24

第五节《老子》的素朴的辩证法思想26

第六节《老子》中的宇宙观29

第七节《老子》论“为道”和“为学”35

第八节《老子》的历史哲学及其理想社会39

第十二章 孟轲——儒家思想向唯心主义的发展41

第一节 孟轲的时代及其对于当时政治的态度41

第二节 孟轲的政治思想43

第三节 孟轲论“君子”“小人”45

第四节 孟轲论“王”“霸”47

第五节 王道的物质条件——井田制48

第六节 王道的精神条件——仁和忠恕之道50

第七节 性善论和伦理学52

第八节 孟轲的历史观及其对于道家墨家的斗争57

第九节 孟轲对于人类精神生活的理解和体会60

第十三章 墨家的支与流裔宋钘、尹文；农民的思想家许行64

第一节 宋钘、尹文的政治、社会思想64

第二节 许行的“神农之言”69

第十四章 庄周的主观唯心主义体系——道家哲学向唯心主义的进一步的发展72

第一节 庄周其人和《庄子》其书72

第二节 庄周论“齐物”75

第三节 庄周论“逍遥”81

第四节《庄子》论道、有、无85

第五节 庄周论自然和人为、必然和自由89

第六节 倒退的社会观91

第七节 庄周哲学是隐士思想的总结94

第十五章 惠施、公孙龙及其他辩者，后期名家的发展96

第一节 关于名家这个称号96

第二节 惠施的法家思想98

第三节 惠施的“万物说”99

第四节 惠施“历物之意”十事101

第五节 惠施与庄周——辩证法与相对主义、怀疑论和诡辩105

第六节 惠施的对立面——公孙龙106

第七节 公孙龙关于“白马非马”的辩论108

第八节 公孙龙关于“离坚白”的辩论111

第九节 公孙龙关于“指”“物”的辩论112

第十节 公孙龙关于“变”的辩论115

第十一节 公孙龙关于“名”“实”的辩论118

第十二节 战国时期其他辩者的辩论119

第十三节 庄周及其一派对公孙龙的态度122

第十六章 慎到和稷下黄老之学125

第一节 战国中后期各家的分化125

第二节《庄子·天下》篇所说的慎到127

第三节《慎子》中的慎到思想129

第四节 黄老之学的确切内容132

第十七章 稷下黄老之学的精气说——道家向唯物主义的发展134

第一节 黄老之学的名称的由来及史料的根据134

第二节《管子》中的《水地》篇135

第三节 黄老之学关于“精”“气”的思想137

第四节 对于“精”“气”说的评价142

第五节 黄老之学的法家统治术145

第六节 黄老之学关于法的认识148

第七节 黄老之学的认识论的含义150

第八节 附录，齐法家的其他思想151

第十八章 楚国的改革与屈原，稷下精气说的传播159

第一节 楚国的封建化的改革159

第二节 屈原文学作品中所表现的进步的政治思想160

第三节 屈原《天问》中的唯物主义的宇宙发生论162

第四节 屈原《远游》《离骚》中的精、气说163

第五节 古代医学中的精、气说168

第十九章 墨辩——后期墨家向唯物主义的发展171

第一节 关于墨经171

第二节 后期墨家思想的阶级根源和社会根源172

第三节 墨经中的科学知识173

第四节 后期墨家的反映论的认识论175

第五节 后期墨家的逻辑思想178

第六节 后期墨家的唯物主义的自然观185

第七节 后期墨家的进步的社会政治思想187

第八节 后期墨家对于当时诡辩学说的批判192

第九节 后期墨家对于当时老、庄学说和其他各家的批判198

第二十章 阴阳五行家的具有唯物主义因素的世界图式202

第一节 关于阴阳五行家202

第二节《洪范》以五行为基础的自然观204

第三节《月令》的世界图式206

第四节 邹衍的地理学说和历史观211

第五节 阴阳五行家思想对于中国哲学和科学发展的影响214

第六节 对于阴阳五行家的估价和批判216

第二十一章 易传的具有辩证法因素的世界图式219

第一节 关于《易经》和易传219

第二节 筮法和易传中的“数”221

第三节 易传中的“象”224

第四节 易传的宇宙发生论及世界图式228

第五节 易传的客观唯心主义体系231

第六节 易传中的辩证法思想233

第七节 易传哲学的阶级根源239

第二十二章 荀况——儒家思想向唯物主义的发展243

第一节 荀况与《荀子》243

第二节 荀况论“王”“霸”244

第三节“法先王”和“法后王”247

第四节 礼和法248

第五节 荀况的唯物主义的自然观250

第六节 荀况的反映论的认识论和思想方法256

第七节 荀况的逻辑思想264

第八节 荀况的社会思想269

第九节 荀况关于“文”的理论273

第十节 荀况的人性论275

第十一节 荀况对于统一思想的主张278

第二十三章 战国时期最后的理论家韩非的哲学思想281

第一节 韩非的人口论的历史观281

第二节 韩非论他所认为的人的社会关系的实质283

第三节 韩非综合原来法家三派286

第四节 韩非关于法的论述288

第五节 韩非关于势的论述290

第六节 韩非关于术的论述292

第七节 韩非的唯物主义的认识论294

第八节 韩非对《老子》的改造296

第九节 韩非的政治、经济主张305

第十节 韩非对于当时战争的矛盾立场307

第二十四章 先秦百家争鸣的总结与终结311

第一节 儒家所作的总结311

第二节 道家所作的总结315

第三节 法家所作的总结317

第四节 杂家和吕不韦的《吕氏春秋》318

第五节 杂家的出现与先秦哲学的终结322