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导论 当代西方文论：问题和局限1

第一章 向内转与悖离社会与生活27

第一节 向内转的发生背景28

一 现代主义思潮的兴起与发展28

二 人文科学的语言学转向36

三 现代心理学的发展41

四 现实主义及模仿论的衰微44

第二节 向内转的文学观念48

一 非个人化的创作观念48

二 张扬自指与内指的文学指称研究56

三 文学游戏论的复兴与蜕变63

四 文学隐喻研究68

第三节 从向内转到向外转的演变趋势评析81

一 文学形式革命性的认知81

二 话语分析的兴盛88

三 文学言语行为理论的崛起96

四 民族、种族、性别、生态等因素的介入100

第二章 “自我中心主义”与文艺公共价值的消弭105

第一节 从代神立言到自我表现107

一 模仿论与真实世界108

二 上帝之死与自我的确立115

三 自我表现与审美自足125

四 自我宣泄与欲望书写137

第二节 自我的消解与重构149

一 语言革命与主体消亡150

二 自我表达与寓言象征159

三 主体消亡与意识形态幻象169

四 主体间性重构与和谐之美178

第三章 现代西方文论的非理性转向190

第一节 非理性主义思潮探源190

一 什么是非理性主义？190

二 非理性主义在现代思想中的全面掘进197

三 非理性主义的理论困境206

第二节 非理性主义文论评析213

一 从再现到表现213

二 从意识到无意识223

三 从认知到生存236

四 告别理性249

第三节 非理性主义对文艺创作的影响262

一 踏入混沌的生命之流：生命哲学与西方现代文学263

二 探查幽暗的无意识世界：精神分析与西方现代文学267

三 直面生存之荒诞：存在主义与西方现代文学273

四 消解深度与意义：后现代主义与西方现代文学277

第四章 “形式崇拜”与内容和形式关系的倒置283

第一节 形式主义文论的发展及其困境285

第二节 形式主义文论的内在矛盾296

一 符号构成：能指与所指的对立297

二 文学研究法：差异与联系的对立308

三 文本构成：形式与内容的对立314

四 批评实践：描述与判断的对立324

第三节 形式主义文论的理论局限331

一 自足论：在文学与现实之间332

二 目的论：形式的神秘化341

三 还原论：悬置与抽取344

四 工具理性的追求：唯科学主义347

五 主体之死：反人文主义354

六 无名无姓：反历史主义359

七 纯与不纯：文学评判中的精英主义365

八 “猜谜”与“解码”：文学教育中的神秘主义367

第五章 “反教化论”与审美追求的极端化误区370

第一节 众声喧哗下的高度默契——审美“反教化”371

一 对情感、直觉、意识、心理的过度倚重372

二 对语言形式、文本细读、内部结构的重视385

第二节 开屏背后的羞赧——“反教化论”的诸种弊端397

一 脱离社会生活的审美乌托邦情结397

二 缺乏辩证的机械性弊端404

三 多元存在中的单一化固守408

四 对“内容—形式”的割裂与颠覆415

五 将文艺意识形态属性“幽灵化”420

六 去“价值关联”的乌托邦臆想425

七 其所造成危害及其思考429

第三节 脱缰之马犹马也：“反教化论”的教化图谋435

一 “反教化”的教化之维436

二 “反教化论”产生的基础446

第四节 教化——文艺创作的一种使命460

一 中国文论中的“教化”思想460

二 马克思主义文艺的“教化”观463

三 社会主义文艺必须执守“教化”原则467

第六章 精英主义取向与文学艺术的小众化危机473

第一节 什么是“精英主义”473

第二节 让文学艺术远离大众480

一 20世纪的文论转向与西方文论的精英化481

二 没有大众的大众文化研究486

三 没有日常生活的日常生活研究492

第三节 为创作和接受设置“技术壁垒”498

一 西方当代文论的科学化歧途500

二 西方当代文论精英化迷失批判507

第四节 西方精英主义文论的危害512

一 当代西方文论的倒错与水土不服513

二 中国文论的式微与迷失517

三 西方当代文论在中国泛滥之原因521

第五节 寻求中国文论发展的正确道路529

一 如何看待中国古代文论531

二 如何看待马克思主义文艺理论538

三 处理好现有文论资源的正确途径546

后记550