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导论 作为思想史的禅学写作——以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察1

一 重温一段公案3

二 作为歧出的哲学解释15

三 思想史的解释：在哲学史与文化史之间25

四 “入就”与“出就”：禅思想研究中的“可说”与“不可说”36

第一章 重提“印度禅”与“中国禅”——以4-5世纪为例42

一 近代禅史研究中的几种意见与分析42

二 4-5世纪“中国禅”的意趣：从解经学的立场看53

三 “中国禅”与反智主义64

第二章 尊戒与慢戒——略论禅风中的“游戏三昧”与内外法度73

一 “乐道”、“游戏神通”与“游戏三昧”74

二 从外在礼法到内在礼法：禅学史的一点分析85

三 结语91

第三章 《肇论》思想辩证及其与石头宗的关联93

一 语词的关联与意义的断裂：思想史方法上的说明96

二 空：拒斥根源实体主义101

三 无知与圣智：两种可能的解释112

四 从《肇论》到石头禅的所传122

第四章 禅门顿渐新论——以早期禅为中心128

一 对顿渐论述“范式”的疑虑128

二 道生的顿悟学说及其与早期禅的交涉139

三 从达摩所传到东山门下的顿渐155

四 在神会与北宗之间168

五 《华严》、《法华》与中国早期禅的顿渐173

第五章 中国禅宗历史上的“方便通经”——从6到9世纪182

一 经师与禅师182

二 从“早期禅”到“经典禅”193

三 以《楞伽经》与《起信论》为例228

第六章 “念佛禅”——作为问题史的再讨论262

一 3-4世纪念佛禅的雏形264

二 达摩到东山门下所传禅的念佛净心272

三 几点余论284

第七章 宋代“文字禅”的语言世界295

一 问题的提出295

二 从口传到书写：“文字禅”的思想史意义301

三 再论“不著文字”与“不离文字”312

四 禅诗与隐喻325

第八章 唐宋佛教史传中的禅师想象——比较僧传与灯录有关禅师传的书写330

一 虚实之间：禅史研究方法上的一点批判330

二 禅僧传与圣徒传（hagiography）335

三 律师与禅师的不同想象348

第九章 禅是佛教吗？——“批判佛教”运动关于禅的观念检讨369

一 禅与基础主义373

二 在言说和静默间376

三 方法论的审理386

第十章 欧美现代禅学的写作——一种方法论立场的分析391

一 禅学的西渐391

二 “禅的东方学”：铃木禅的民族主义及其批判410

三 典范的转移：以佛雷（Bernard Faure）与马克瑞（John R.McRae）为案例的分析415

四 结语425

附录 近代中国佛学研究方法及其批判427

一 从传统的立场看428

二 经学、史学、哲学432

三 文字与意义442

四 在理念与方法之间445

后记448

参考书目456

索引468

出版后记475