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第一篇 新生的缪斯（1917～1925

第一章 由放足到天足：从胡适时代到郭沫若时代3

第一节 尝试初期形式的破与立和新观念的注入4

第二节 尝试后期现代新诗抒情主体的建立12

第三节 抒情主体从“大我”向“小我”的转变17

第二章 散文化：“直言”形式和“以文为诗”的并行22

第一节 以《尝试集》为代表的“直言”形式23

第二节 “反传统”和“借历史以正名”的统一27

第三章 民歌化：民歌化和“比”、“兴”的运用34

第一节 初期白话诗的民歌风味35

第二节 “比”、“兴”的运用39

第四章 诗学变异的开端：象征对“比”、“兴”的改造44

第一节 “比”的变异45

第二节 “兴”与象征的融合52

第二篇 诗神的成长（1925～1937

第五章 纯诗化诗学追求的进程：从新古典主义到中国化纯诗理论69

第一节 新月诗派的理性规范71

第二节 象征诗派的非理性直觉象征78

第三节 现代诗派的纯诗理论84

第四节 梁宗岱的中国化纯诗理论98

第六章 在象征主义的追求之下：李金发综论104

第一节 传统诗学背景下的情感意象选择107

第二节 古典的元素与浪漫的情怀114

第三节 相隔千年的意象解读123

第四节 李金发与象征诗派旗手的缺失133

第七章 理想主义的“诗情”：戴望舒略论142

第一节 融汇中西的“诗情”144

第二节 一种主情的诗157

第八章 纯诗化诗人群文化审视三论166

第一节 纯诗化诗人的群体文化心理167

第二节 在“和”的美学视野之下172

第三节 现代派诗歌话语原型新解183

第九章 传统与现代的交响：象征诗派、现代诗派诗人合论190

第一节 冯乃超早期诗歌的忧郁192

第二节 李广田及其早期诗作的乡土情怀与审美品质202

第三节 卞之琳30年代诗歌的艺术特质212

第三篇 战火中的诗神（1937～1949

第十章 战争背景下的诗学掘进：两种浪漫主义与两种意象诗学观227

第一节 “大众化”的历史源流和“延安诗派”的形成229

第二节 两种浪漫主义的诗学旨归232

第三节 战争背景下的浪漫重构247

第四节 亲和现实的诗学掘进251

第五节 “九叶”诗派的“新诗现代化理论”260

第十一章 “体验意象论”与崇高的诗美世界：艾青诗歌综论274

第一节 艾青、胡风文艺思想比较276

第二节 艾青诗歌的意象系统287

第三节 艾青诗歌中的死亡意识296

第十二章 在现实与现代之间：穆旦诗歌片论304

第一节 穆旦诗歌中的现实意识与“荒原”意识307

第二节 穆旦、波特莱尔比并零谈317

后记322