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绪论1

第一节 “花儿”概说1

一 “花儿”名称的由来及传唱的民族1

二 从语言学角度看“花儿”的起源5

三 “花儿”的系统12

第二节 “花儿”近百年学术研究15

一 “花儿”研究的四个阶段及其特点15

二 “花儿”研究存在的不足27

第三节 基于问题意识的“花儿”语言民俗研究30

一 “花儿”歌词的语言问题31

二 “花儿”押韵研究的问题36

三 “花儿”民俗研究的问题41

第一章 “花儿”歌词的用字问题43

第一节 同词异形43

第二节 同形异词187

第三节 “花儿”歌词用字应注意的问题200

一 注意“溯源”，尽量选用本字200

二 避免使用生僻字，禁止使用新造字201

三 个别语源不明、本字待考的词语，采用国际音标注音或同音替代201

四 避免人为加工却不加注释202

第二章 “花儿”押韵研究204

第一节 临夏“花儿”押韵研究204

一 临夏话音系205

二 临夏“花儿”的韵部206

三 临夏“花儿”押韵的类型212

四 临夏“花儿”押韵的特点215

第二节 西宁“花儿”押韵研究218

一 西宁话的音系219

二 西宁“花儿”的韵部220

三 西宁“花儿”押韵的类型225

四 西宁“花儿”押韵的特点228

第三节 洮岷“花儿”押韵研究230

一 洮岷方言的音系231

二 洮岷“花儿”的韵部232

三 洮岷“花儿”押韵的类型237

四 洮岷“花儿”押韵的特点241

第四节 固原“花儿”押韵研究244

一 固原话音系244

二 固原“花儿”的韵部245

三 固原“花儿”押韵的类型250

四 固原“花儿”押韵的特点252

第五节 海原“花儿”押韵研究255

一 海原话音系256

二 海原“花儿”的韵部257

三 海原“花儿”押韵的类型262

四 海原“花儿”押韵的特点265

第六节 “花儿”押韵的启示及应注意的问题268

一 “花儿”押韵的启示268

二 研究“花儿”押韵应注意的问题277

第三章 “花儿”注释研究289

第一节 “花儿”歌词注释存在的问题289

一 注释有误289

二 同一语词，不同注本，注释有别295

三 同一词语，同一注本，注释前后不一298

四 当注而未注299

五 文人整理加工，但未加注说明302

六 搜集者加工，略加注释说明303

七 立目有误304

八 未理清词语的引申关系306

九 不谙方言，将个别词语局限为某地的方言特征词307

第二节 “花儿”歌词注释应注意的问题308

一 应以现代汉语普通话语词训释方言词语309

二 注释的术语和方式等应该规范310

三 方言中特有的事物，应详细注释316

四 注释时应将词和短语区别318

五 特殊句法需要注释320

六 方言本字与普通话音义差别较大，应该予以说明321

七 与今共同语同形，意义不同者，需要注释324

八 方言词语应加以训释326

九 个别语义不解的词语或语句，可以存疑326

第四章 “花儿”语言的接受研究328

第一节 “花儿”的改值接受328

一 误解性改值接受328

二 曲解性改值接受339

三 悖解性改值接受344

第二节 “花儿”的增值接受349

一 审美信息增值349

二 语义信息增值352

第五章 “花儿”修辞研究362

第一节 爱与怨：“花儿”的对立修辞论之一362

一 “肠断未忍收，眼穿不欲归”的爱情悲歌363

二 以泪示爱的生命痛感366

三 旷男怨女的生命哀歌367

第二节 狂热与凄婉：“花儿”的对立修辞论之二370

一 为歌而狂的生命赞歌370

二 为情所狂的爱情箴言372

三 凄婉哽噎的生命悲歌373

第三节 “花儿”的隐喻认知阐释378

一 “本子花儿”的隐喻认知阐释378

二 爱情“花儿”的隐喻阐释384

三 时政“花儿”的隐喻阐释387

第六章 “花儿”民俗研究390

第一节 “花儿”称谓语蕴含的民俗事象390

第二节 “花儿”中蕴含的民俗信仰398

第三节 “花儿”中蕴含的农业民俗410

第四节 “花儿”中蕴含的饮食习俗419

第五节 “花儿”中蕴含的婚姻习俗431

第六节 从民俗角度看“花儿”的民族属性436

第七节 民俗学视阈下的“花儿会”443

一 “花儿会”是农耕文化下的产物443

二 “花儿会”与庙会和物资交流活动紧密相关444

三 “花儿会”中蕴含的民俗事象446

参考文献449

后记459