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作者小引1

第一章 导言2

第二章 儒家与儒学4

第一节 绪论4

第二节 儒家学派的一般特色7

第三节 对于科学态度之矛盾15

第四节 关于人性的几种学说19

第五节 “灵魂阶梯”的理论25

第六节 荀卿的人文主义30

第七节 儒家学说成为仕宦者之正统思想35

第八节 儒家学派被视为一种“宗教”36

第三章 道家与道教39

第一节 绪论39

第二节 道家之道43

第三节 自然的统一性和自发性54

第四节 道家对自然之态度及其科学观察之心理66

第五节 变化与对待86

第六节 道家对知识与社会的态度101

第七节 道家对封建制度的攻击118

第八节 羡门（Shamans），巫与方士151

第九节 道家个人修持的目标；成仙的理想158

第十节 道教173

第十一节 结论182

第四章 墨家与名家186

第一节 墨翟的宗教的经验主义188

第二节 墨经中的科学思想193

释例194

第三节 公孙龙之哲学220

第四节 惠施之辩辞226

第五节 形式逻辑或辩证逻辑236

第五章 法家244

第六章 中国科学之基本观念257

第一节 绪论257

第二节 重要科学性文字的语源259

第三节 阴阳家（自然主义派）、邹衍及五行说的起源与发展292

第四节 五行之排列次序与其符号性之关联316

第五节 阴阳学说339

第六节 关联式的思考及其意义（correlative thinking）；董仲舒345

第七节 《易经》的体系376

图表26

表1 “灵魂阶梯”的学说26

表2 与科学思想有重要关系的象意字之字源263

表3 五行之符号关联326

第4 《易经》中卦之意义390

表5 《易经》重卦的意义392

表6 按类分卦400

表7 《易经》所提到的发明物402

表8 参同契中，卦与月球循环和昼夜循环的关系407

表9 易卦和周礼官制的关系413