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上篇：关于鲁迅的“向左转”3

第一章　一个简单的学术史考察3

左右分野中的单向度理解46

了不起的阐释者46

伟人的含混之处46

1936—1941：两种焦虑46

“原则性”和“丰富性”的缠绕和让“萤火”消失于“太阳”之万丈光芒46

“取木乃伊的人自己也成了木乃伊”46

左乎？右乎？鲁迅“向左转”留下的难题46

第二章　鲁迅“向左转”的深层分析46

两个互为关键的问题，需要找到一个破解79

结构性自我与“变”和“不变”的辩证法79

“鲁迅不是思想家”，但“他这个人的存在本身便是一个思想”79

那种近似一种“原罪”的内部的东西，成为连接自由和平等的中介79

奴隶-人意识与“前左翼”时期79

在“非政治”的政治中，赋予左翼文化新的品格和生长性79

下篇：鲁迅的左翼文化实践79

第三章　主义、主义的奴才与“煮自己的肉”——鲁迅与创造社的“革命文学”论争79

“幻灭”、“难耐”和“糊糊涂涂”117

被打趣的“主义”及“战线”的有与无117

真理的传播者与“十万两无烟火药”117

“醉眼”朦胧中的历史分析和精神分析117

“文学即实践”的双重错位117

他们“一脚点住一面”作“两栖动物”，他“本意却在煮自己的肉”117

第四章　同行的莱谟斯与罗谟鲁斯——鲁迅与左翼作家联盟117

“确信”和“多疑”的悖论与对异邦的想象165

从左边上来的，也可能会从右边下去165

“多余的”地带：遮蔽和敞开165

以论争始，以论争终及两次“充军”的预感165

政治与文化？“莱谟斯”与“罗谟鲁斯”？两种交织着的逻辑165

余论165

参考文献170

附录一　卑微者的不朽方式177

附录二　“竹内鲁迅”的中国位置200

后记215