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绪论1

《野草·题辞》中的意义“播撒”7

一、自我的昭示与清理8

二、广州场域和现实关涉11

三、血写的暖昧：作证与擦拭15

附：题辞20

《秋夜》中的三重内蕴21

一、自然拼贴：“秋”＋“夜”22

二、现实投射：情绪抒发25

三、哲学意蕴：自我与他者29

附：秋夜33

主体的背面与断续——重读《影的告别》35

一、何时告别：从虚拟／感觉时间到实际时间37

二、谁在告别：影的主体性40

三、向谁告别：主体的多元性44

附：影的告别48

“过客”的境遇及省思——重读《求乞者》50

一、反思“求乞”：从他者到自我52

二、宿命与选择：孤独的现代性56

附：求乞者61

“失恋”的三重境界与诗学——重读《我的失恋》63

一、无恋可失65

二、悄然示恋68

三、恋上国族69

四、失恋诗学71

附：我的失恋——拟古的新打油诗75

复仇无聊与无聊的复仇——重读《复仇》77

一、复仇无聊79

二、无聊的复仇83

附：复仇88

现在式复仇的狂欢——重读《复仇（其二）》90

一、故事指向：复仇大众92

二、现实关怀：以“兄弟失和”为中心95

三、现在哲学：血肉宗教99

附：复仇（其二）103

层进、回环与对峙的张力——重读《希望》105

一、青年VS自审：对峙与回流106

二、如何希望：悖论与层进109

三、绝望表征及其反抗112

附：希望116

“立人”的姿态和立场：“蓬勃地奋飞”——重读鲁迅《雪》118

一、鲁迅的态度与理路120

二、“立人”的主体性特征124

附：雪128

自解的吊诡——重读《风筝》130

一、自解的吊诡：主题论132

二、风筝的缠绕：意象论136

附：风筝141

原乡的春梦——重读《好的故事》143

一、双重原乡／还乡146

二、美好的春梦149

三、如何“故事”151

附：好的故事155

执著与暧昧——重读《过客》157

一、“过客”精神与“中间物”意识159

二、身份执著：主／客的辩证161

三、反抗绝望中的补偿、指向及其暖昧164

四、辨体的暧昧：诗剧还是小说168

附：过客172

《死火》的奇诡想象及其意蕴177

一、临界点及其设计179

二、彷徨与坚守182

附：死火188

奴化／物质“文明”的双重反讽——重读《狗的驳诘》190

一、制度反讽：文明的丑恶192

二、自我解剖：“中间物”的劣根性196

附：狗的驳诘200

解／构“国民性”——重读《失掉的好地狱》201

一、制度解／构：复古的虚妄203

二、国民性解／构：自反与倾注207

附：失掉的好地狱213

互看的奇特与灵思——重读《墓碣文》215

一、自我的对视：镜像及其他217

二、重审劣根性：姿态与意义221

附：墓碣文226

家国同构中的个体突围——重读《颓败线的颤动》227

一、家庭：温暖与冰梏228

二、国／族：现代化的艰难232

三、个体：宣泄与突围235

附：颓败线的颤动239

“言志”的吊诡——重读《立论》241

一、言志的艰难性242

二、真的吊诡246

附：立论252

剑指国民性——重读《死后》253

一、剑指国民性：层次与方法255

二、双重封套结构：彷徨与悲剧259

附：死后265

“立人”思想的践行者及其中国遭遇——重读《这样的战士》268

一、“立人”思想：出口及坚守270

二、践行者及其中国遭遇274

附：这样的战士280

“立人”的繁复性及互文性诗学——重读《聪明人和傻子和奴才》282

一、反面切入：清理奴性284

二、“立人”的繁复性：互文性诗学观照288

附：聪明人和傻子和奴才293

“自”的纠葛——重读《腊叶》295

一、“个”的凝思：自怜自伤296

二、“个”的深化：自剖自强300

附：腊叶305

破解奴役的双重策略——重读《淡淡的血痕中》306

一、破解奴役308

二、反抗与建构311

附：淡淡的血痕中——记念几个死者和生者和未生者314

“觉醒”的对话——重读《一觉》315

一、粗暴的魂灵：青年VS“我”317

二、回到人间：“我”的裂合320

附：一觉324