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绪论1

第一篇 中国奴隶社会(商—春秋)哲学思想的产生和发展7

第一章 奴隶社会的经济政治文化和思想的发展9

第一节 奴隶社会形成发展时期(夏一西周)的经济政治文化和思想斗争11

第二节 奴隶社会瓦解时期(春秋)的社会经济政治状况、科学知识和思想斗争17

第二章 商周时期进步思想的萌芽21

第一节 商周之际宗教神学体系下的辩证法和唯物主义思想萌芽——《易经》和《洪范》的思想21

第二节 西周时期怀疑上帝鬼神的思想29

第三章 春秋时代社会思想的进步以及新旧思想倾向的斗争33

第一节 活跃的反神秘主义思潮35

第二节 对事物动因和世界起源认识的深化37

第三节 素朴的辩证法思想40

第四节 进步的重“民”思想43

第五节 《管子》礼与法、富民和德教并重的治国方针45

第六节 《管子》法天道、顺四时、遵五行的生活准则48

第四章 老子以道为最高范畴的哲学体系和朴素的辩证法思想52

第一节 老子思想的产生52

第二节 自然无为的天道观和无神论思想55

第三节 作为哲学最高范畴的道57

第四节 朴素的辩证法思想63

第五节 轻视实践的认识论68

第六节 小国寡民的社会思想70

第五章 孔子以仁为核心的哲学思想74

第一节 孔子的生平和立场74

第二节 礼和正名思想79

第三节 “克己复礼”的仁的学说83

第四节 对天命的信仰88

第五节 教育方法和思想方法92

第六节 孔子的历史地位97

第二篇 中国封建社会确立时期(战国)哲学思想的发展101

第一章 封建社会确立时期的社会经济状况、阶级斗争和思想战线上的“百家争鸣”103

第一节 中国封建社会确立时期的基本特征及其社会经济发展的不平衡103

第二节 战国时期社会生产的发展和自然科学水平的提高105

第三节 封建社会确立时期(战国)的阶级关系和阶级斗争107

第四节 思想战线上的“百家争鸣”109

第二章 在宗教外衣下墨子进步的社会观和认识论113

第一节 墨子和他的学派113

第二节 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”的政治思想115

第三节 墨子的社会思想和历史观118

第四节 经验论的认识论120

第五节 “天志”、“明鬼”的宗教思想124

第三章 宋钮尹文的精气论127

第一节 作为万物本源的精气学说127

第二节 虚一而静的认识论132

第三节 法治兼礼治的社会思想135

第四章 《孙子兵法》与《孙膑兵法》的辩证法思想138

第一节 《孙子兵法》产生的历史条件138

第二节 《孙子兵法》中朴素的唯物主义和原始的军事辩证法思想139

第三节 《孙膑兵法》中的朴素辩证法思想145

第五章 孟子以性善论为基础的哲学思想149

第一节 孟子所代表的阶级150

第二节 仁政学说152

第三节 义和利，劳心和劳力156

第四节 性善说159

第五节 尽心、知性、知天的哲学体系162

第六节 孟子和许行、杨朱等人的辩论167

第六章 庄子的相对主义哲学171

第一节 从天道自然无为到宿命论172

第二节 从相对主义到虚无主义175

第三节 无条件的精神自由181

第七章 惠施、公孙龙的哲学和逻辑思想185

第一节 名辩思想的社会根源185

第二节 惠施的“合同异”的学说186

第三节 公孙龙形而上学的逻辑体系192

第四节 关于其他辩者二十一事197

第一节 后期墨家和墨经202

第八章 后期墨家素朴反映论的认识论和它的逻辑学说202

第二节 素朴反映论的认识论203

第三节 后期墨家的逻辑思想207

第四节 功利主义的社会政治伦理思想212

第九章 《易传》的辩证法思想216

第一节 《易传》对《易经》思想的发展216

第二节 《序卦传》、《杂卦传》、《彖传》、《象传》和《文言》的辩证法思想。《说卦传》和《序卦传》中的万物起源论217

第三节 《系辞传》的辩证法思想和宗教观念220

第十章 荀子哲学——对先秦诸子的批判和总结226

第一节 制天命的自然观227

第二节 虚一而静认识论的发展232

第三节 正名论的逻辑思想237

第四节 性恶论242

第五节 社会历史观246

第六节 苟子对以前哲学思想的总结251

第十一章 韩非进化的历史观和法治思想254

第一节 法、术、势结合的法治思想254

第二节 进步的社会历史观258

第三节 以“参验”为特点的认识论263

第四节 自然观——论道与理265

人名索引270

名词索引275