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第一分 汉代之佛教3

第一章 佛教入华诸传说3

（一）伯益知有佛3

（二）周世佛法已来4

（三）孔子与佛5

（四）燕昭王5

（五）古阿育王寺5

（六）秦始皇与佛教6

（七）东方朔7

（八）张骞7

（九）休屠王金人8

（十）刘向叙列仙10

第二章 永平求法传说之考证11

永平求法之传说11

求法传说之考证14

第三章《四十二章经》考证19

《四十二章经》译出传说19

《四十二章经》出世甚早19

《四十二章经》译本有二22

《四十二章经》之叠经改窜23

《四十二章经》之性质26

第四章 汉代佛法之流布28

开辟西域与佛教28

伊存授经29

鬼神方术31

楚王英为浮屠斋戒祭祀31

桓帝并祭二氏33

《太平经》与化胡说34

安世高之译经36

支娄迦谶之译经39

笮融事佛42

牟子作《理惑论》43

汉代佛法地理上之分布47

第五章 佛道50

精灵起灭50

省欲去奢52

禅法之流行54

仁慈好施56

佛陀祭祀57

汉世僧伽58

《太平经》与佛教59

汉晋讲经与注经64

总结67

第二分 魏晋南北朝佛教71

第六章 佛教玄学之滥觞（三国）71

牟子《理惑论》71

三国佛教史实与传说72

支谦74

康僧会79

养生成神81

神与道合83

朱士行之西行86

第七章 两晋际之名僧与名士88

《般若经》之流传88

竺法护90

于法兰与于道邃94

竺叔兰与支孝龙95

帛法祖96

玄风之南渡96

竺道潜99

支遁101

东晋诸帝与佛法103

名士与佛学105

第八章 释道安107

高僧与名僧107

综论魏晋佛法兴盛之原因107

竺佛图澄109

道安年历111

道安居河北113

道安南行分张徒众115

道安居襄阳118

经典之整理119

戒规之确立121

弥勒净土之信仰124

道安在长安与译经125

道安在佛学上之地位129

第九章 释道安时代之般若学130

本时代般若学之派别130

竺法雅之格义132

本无宗134

释道安之性空宗义136

本无异宗141

支道林之即色义142

于法开之识含宗146

幻化宗147

支愍度之心无义147

缘会宗150

本末真俗与有无151

总结152

第十章 鸠摩罗什及其门下154

鸠摩罗什之学历154

罗什至凉州159

罗什在长安161

什公之译经165

佛陀跋多罗与罗什169

什公之著作172

罗什之学175

鸠摩罗什之弟子179

僧肇传略182

僧肇之学184

义学之南趋187

第十一章 释慧远189

释慧远之地位189

慧远年历189

慧远早年190

慧远东止庐山192

晋末朝廷之佛教193

《毗昙》学传布之开始196

慧远与罗什197

江东禅法之流行198

慧远之学199

慧远与弥陀净土202

慧远之念佛206

余论206

第十二章 传译求法与南北朝之佛教208

传来之道路208

西行求法之运动210

法显之行程211

智严、宝云、法领、智猛、法勇214

南北朝之西行者215

河西之传译217

北凉昙无谶218

南朝之译经221

北朝之译经224

经典与翻译225

第十三章 佛教之南统231

宋初诸帝与佛法231

白黑论之争233

形神因果之辩论236

世族与佛教238

谢灵运243

朝廷与佛教246

诸王与佛教252

齐竟陵王255

夷夏之争257

本末之争260

范缜《神灭论》262

梁武帝264

郭祖深与荀济之反佛267

陈代佛教269

第十四章 佛教之北统272

凉州与黄龙272

释玄高274

太武帝毁法275

昙曜复兴佛法277

北魏诸帝与佛法280

北朝造像285

北魏寺僧数目286

北朝对于僧伽之限制288

东方佛法与经学292

关西佛法296

北朝之排佛者297

北朝佛道之争300

周武帝世之法难301

第十五章 南北朝释教撰述306

（甲）注疏306

（乙）论著309

（丙）译著撰集317

（丁）史地编著318

（戊）目录325

（己）伪书328

第十六章 竺道生332

涅槃部经之翻译332

涅槃大本之修改335

竺道生事迹336

竺道生之著作343

顿悟渐悟之争344

竺道生在佛学上之地位346

慧远罗什与佛性义348

竺道生佛性义349

法身无色、佛无净土、善不受报义354

一阐提有性与应有缘义356

顿渐分别之由来359

竺道生之顿悟义362

谢灵运述道生顿悟义366

慧观渐悟义369

竺道生之门下371

刘虬与法京禅师372

第十七章 南方涅槃佛性诸说374

南方涅槃佛性诸家374

释法瑶377

释宝亮382

梁武帝388

庄严、开善393

本有、始有394

第十八章 南朝《成实论》之流行与般若 三论之复兴397

《成实论》之传译397

《成实论》师398

《成实论》之注疏402

般若三论之渐兴403

般若三论与玄风404

周颙、梁武与摄山僧406

《三宗论》409

三论之盛及与《成实》之争417

兴皇法朗及其门下421

第十九章 北方之禅法、净土与戒律424

晋末宋初禅法之兴盛424

宋初南方之禅法427

凉州禅法及玄高428

禅窟与山居429

佛陀禅师430

略论北方禅法430

菩提达磨432

魏末至隋初北方禅之流行438

梁陈南方之禅法439

摄山与天台440

北方禅法之影响441

净土经典之传译442

昙鸾与阿弥陀净土443

延寿益算之信仰446

五戒十善人天教门448

三阶教之发生451

志公与傅大士453

南方之《十诵律》455

菩萨戒之流行457

北方《四分律》之兴457

第二十章 北朝之佛学459

彭城之佛学459

北方《涅槃》之学460

北方四宗461

《毗昙》之翻译464

《毗昙》之研究466

北方之《成实》师468

《十地经论》之传译469

相州北派学之传布470

相州南派学之传布471

真谛之年历473

真谛弟子及《摄论》之北传480

《华严》之流行482

跋487

重印后记488

重印再版小记490

附录：用彤先生有关“中国佛教史”的若干材料491

一、用彤先生与胡适先生关于中国佛教史的通信491

二、《胡适全集》中的有关材料501

三、《燕京学报》第22期有关材料504

四、用彤先生为撰写《汉魏两晋南北朝佛教史》和《隋唐佛教史稿》等书的《读书杂记》507

五、中国佛教史讲课提纲526

六、用彤先生《佛教史料杂钞》中之有关材料552

增订本后记&汤一介561