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绪论1

第一章 基督教神学的意义和关系1

一 神学的定义1

译序1

鲁序3

二 神学与宗教经验3

三 神学与基督教的启示4

原序5

四 神学与基督教会5

译列7

五 神学与当代的思想7

第二章 来源和方法9

一 基督教神学的来源9

二 方法与次序14

一 宗教的定义17

第一部 基督教神学的轮廓17

第三章 基督教的宗教17

二 宗教的起源和发展18

三 历史的宗教之种类20

四 基督教在宗教史中的地位20

五 基督教是特殊的宗教23

六 基督教的无尚性25

第四章 基督教的启示28

一 启示的意义28

二 启示的试验30

三 基督教的启示32

四 圣经的性质和功用34

五 圣经的灵感35

六 圣经为启示37

一 教会的定义41

第五章 基督教的教会41

二 理想中的教会和历史中的教会43

三 历史的基督教之种类45

四 罗马教的教会观47

五 更正教的教会观48

第六章 近代神学的任务52

一 问题52

二 基督论的原则和涵义54

第二部 基督教的上帝观59

第七章 基督教的上帝观之来源和关系59

一 基督教的上帝观之来源和关系59

二 由以色列人所承袭的成分60

三 由希腊人所承袭的成分62

四 基督教的特殊成分64

五 教义神学中的上帝观65

六 近代神学中的上帝观69

第八章 基督教的上帝观之内容71

一 关于方法71

二 基督教的上帝观之定义73

三 神圣的品性74

四 人格的品性76

五 品格的品性78

六 究竟性的品性84

七 基督教思想的一贯89

第九章 信仰基督教的上帝之根据93

一 所要证明的是什么93

二 对于基督教的上帝所起信仰在经验中之根据96

三 证据的方法和缺点99

第十章 三位一体(或称上帝的三重自我之表现)105

一 来源和历史105

二 三位一体为超越理性的神秘110

三 三一论为思辨的理论111

四 三一论为经验的解释115

第十一章 基督教的宇宙观之来源121

一 普通的来源121

第三部 基督教的宇宙观121

二 希伯来人的宇宙观123

三 希腊人的宇宙观127

四 基督教所介绍的新要素129

第十二章 上帝对于宇宙的目标——神国133

一 神国在耶稣教训中的地位133

二 后期神学对于神国的解释135

三 近代思想中的神国观140

第十三章 宇宙为实现神国的场所145

一 宇宙的真存在145

二 宇宙的倚靠147

三 宇宙适应基督教的目标148

一 创造论156

第十四章 上帝对于宇宙的关系156

二 神佑论159

三 神迹论165

第四部 人与罪175

第十五章 基督教的世人观175

一 人的根柢176

二 人的性质180

三 人的结局185

第十六章 基督教对于罪恶的衡量193

一 基督教衡量罪恶的来源193

二 基督教对于罪恶性质的见解196

三 基督教对于罪恶来源的见解201

四 基督教对于罪恶结果的见解205

第十七章 基督教对于上帝判断罪恶的见解210

一 过犯与刑罚210

二 刑罚的性质212

三 刑罚的功用214

第五部 靠基督的拯救223

第十八章 基督教的拯救观223

一 基督教之拯救观的来历和关系223

二 拯救为一种个人的经验230

三 拯救为一种历史的过程232

四 拯救为一种神圣的工作236

第十九章 基督为拯救的中保241

一 历史的耶稣和信仰的基督242

二 加尔西顿的基督观245

三 近代的基督位格论248

四 基督教之基督观中的永久成分253

第二十章 基督的拯救事工261

一 名词释义261

二 基督为先知262

三 基督为祭司263

四 基督为君王273

第六部 基督徒的生活277

第二十一章 基督徒生活的性质277

一 普通的特点277

二 宗教方面的基督徒生活278

三 伦理方面的基督徒生活286

四 作社会的表现之基督徒生活(教会)289

第二十二章 基督徒生活的来源293

一 神圣的来源(圣灵)293

二 历史的恩器(恩典的工具)295

三 经验中的初步301

第二十三章 基督徒生活的归宿305

一 基督教对于个人完全的见解305

二 基督教对于历史的眼光308

三 基督教的最后归宿观311