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目 录1

第一章宋代儒学透视1

第一节宋代儒学是儒学发展的新形态1

一、宋代儒学概述1

二、宋代儒学的特点3

三、宋代儒学对中国传统哲学发展的影响7

第二节宋代儒学形成的社会环境8

一、经济变动的反映8

二、政治发展的需要9

三、科技进步的启迪11

四、思维规律的趋向13

第三节理学、气学、心学、实学的形成15

一、理学的形成15

二、气学的形成17

三、心学的形成18

四、实学的形成19

第四节儒学在宋代的社会作用21

一、宋代儒学为巩固宋王朝提供哲学根据21

二、宋代儒学对科学技术发展产生的重大影响23

三、宋代儒学对文化教育产生的重大影响24

第五节宋代儒学是儒学的哲理化25

一、探索宇宙本体26

二、阐发阴阳之道28

三、揭示理一分殊30

第六节宋代儒学的务实精神33

一、全面发扬传统儒学的务实精神33

二、两次社会变革是务实精神的集中体现33

三、北宋儒学对实学的开创性研究37

第七节宋代儒学的主体意识45

一、注意研究人是宋代儒学的突出特点45

二、“吉凶由人”的天人关系论47

三、“法其意，不法其迹”的古今关系论49

四、“民可明之”的官民关系论50

五、修己立人，志在天下51

第八节宋代晚期的儒学53

一、“四书”与儒学53

二、科举取士与儒学55

三、官方哲学的地位与儒学57

第二章宋代象数学概观59

第一节概说59

第二节邵雍推数及理61

一、基于数的基本理路61

二、数立象生63

三、推数及理63

四、由数到物64

一、蔡元定的理数观67

第三节蔡元定、蔡沉因数明理67

二、蔡沉的数理为本论68

第四节 朱熹融合象数、义理70

一、取义理而不废象数70

二、理本论的象数观71

第五节 象数学对中外哲学的影响72

第三章宋代文化中外交流80

第一节概说80

第二节 宋代文化中外交流的方式和内容86

一、人员来往87

二、货物交换90

三、书籍交流92

第三节宋代文化中外交流的启示94

一、科学技术方面95

二、建筑艺术方面95

三、工艺美术方面95

了解96

六、积极地开展对外文化交流极其重要96

七、对外文化交流需要经济、文化融为一体96

五、对外国风俗、歌舞技艺等方面的进一步96

四、佛学经典研究方面96

八、对外文化交流要政策宽松，管理规范97

九、对外文化交流中的礼尚往来97

第四节回眸宋代文化，弘扬创新精神97

一、宋代文化根深叶茂97

二、名家名言震荡环宇98

第四章宋代儒学与现代东亚文明鸟瞰102

第一节概述102

第二节伦理精神，道德价值104

一、宋代儒学伦理建立、发展并受尊崇的原因105

二、宋代儒学伦理在现代东亚社会生活中的价值与作用109

三、从负面看宋代儒家伦理道德观念在现代东亚社会的实践113

第三节 整体思维，群体意识115

一、宋代儒学发展了整体思维的思维方式115

二、整体思维外化为注重群体与和谐119

三、注重群体对现代东亚社会的重要影响122

四、注重和谐对现代东亚社会的重要影响126

五、宋代儒学崇尚整体思维对现代东亚社会的负面作用130

一、宋代儒学的崇实性特质131

第四节经世崇实，转化利用131

二、现代东亚文明对经世崇实精神的转化137

利用137

三、经实崇实精神在现代东亚文明中的实际142

体现142

第五节开放兼容，融会创新148

一、开放兼容是宋代儒学的重要特征148

二、宋代儒学的开放兼容精神促进了日本、韩国的现代文明151

三、宋代儒学的开放兼容精神与东南亚诸国现代文明的发展158

一、弘扬“民胞物与”观念161

第六节 民胞物与，崇尚节俭161

二、崇尚节俭的现代意义163

第七节 纵论现代化进程中的人际关系165

一、当今社会人际关系之实165

二、经济关系的互利互惠169

三、政治关系的平等协商170

四、文化关系的彼此尊重173

第一节 儒学与西学175

一、儒学与西学的现代激荡175

第五章儒学与现代中华文明述要175

二、儒学与西学的现代融合177

三、儒学的现代转折179

第二节儒学和马克思主义180

一、中国早期马克思主义者对传统儒学的180

批判180

二、以毛泽东为代表的中国共产党人对传统儒学的批判继承182

第三节儒学与建设有中国特色的社会主义文化186

一、邓小平理论与传统儒学186

讨论189

二、儒学与20世纪80、90年代的两次文化189

三、儒学的现代价值与作用194

第四节“五四”以来对待儒学的几个不同阶段197

一、五四时期的“打倒孔家店”阶段197

二、后五四时期的“批判继承”阶段201

三、新中国成立以后的曲折变化和“文革”的彻底决裂阶段205

四、社会主义建设新时期的全方位研究、多维度审视和继承创新阶段208

第五节研究儒学，推进马克思主义中国化211

一、推动中国社会向前发展，必须推进马克思主义中国化212

二、推进马克思主义中国化，必须重视研究传统文化213

三、研究中国传统文化，必须重视研究儒学216

第六节全民族经受解放思想、实事求是的熏陶和干部队伍文明素质的提高218

一、全民族经受解放思想、实事求是的熏陶218

二、干部队伍文明素质的提高222

第七节中国哲学在发展227

一、艰辛的开篇227

二、辉煌的成就228

三、征途的歧路233

四、殷切的期待235

第一节概述238

第六章宋代儒学与东方新兴现代化模式凝思238

一、宋代儒学的朝鲜化——朝鲜儒学241

第二节宋代儒学与现代东亚价值241

二、宋代儒学的日本化——日本儒学245

三、东亚儒学与现代东亚价值的确立249

第三节现代东亚价值聚焦和定位254

一、关于“儒家资本主义”254

二、关于东亚危机的“文化反思”259

三、东亚经济社会的发展与现代东亚价值263

一、事实证明东亚模式基本是成功的、有活力的266

第四节借鉴和启示：中华文明的伟大复兴与东方新兴现代化模式266

二、东亚模式中的儒家传统文化268

三、儒家文化可以与现代化相结合270

四、在借鉴和启示中努力探索有中国特色社会主义现代化建设的新道路、新模式271

第五节儒学与21世纪中华文明274

一、“儒学复兴论”评析274

二、“文明冲突论”的实质279

三、儒学的创新和发展是21世纪中华文明的有机组成部分283

后 记287