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第一章　绪论1

1　我为什么迟疑1

2　从美学说到哲学：但愿我的有些话不会令你感到不快4

3　有学者提请注意哲学上的新动向：价值论转向12

4　美学学科多样化，而价值美学走红15

5　价值美学虽非显学，然鼓吹者不乏其人17

6　关于本书的一些设想19

第二章　审美现象描述21

7　人类智力遭遇挑战，审美现象很难定义21

8　审美现象是自然现象，抑或文化现象？28

9　审美现象是物质文化现象，抑或精神文化现象？32

10　审美现象是真、是幻，是虚、是实？37

11　审美现象的确定性与非确定性39

12　审美现象相关于主体而非主观的心绪、情感、感性观念，相关于客体也非客观的实体40

13　审美的秘密可能隐藏于主体客体之间43

第三章　审美现象的价值本性——人·价值·美46

14　人是自然，又非自然46

15　价值界说56

16　审美属于价值范畴63

17 以往美学误区之一：在价值活动和价值现象之外找美68

18　以往美学误区之二：审美无利害75

第四章　从价值论视角评说美学史例84

19　解说当年柏拉图所面临的难题84

20　解说狄德罗的“美在关系”说87

21　解说克莱夫·贝尔“有意味的形式”89

22　解说二十世纪五十年代的美学论争92

23　美学史上各家各派常常“不经意滑入”价值美学轨道98

第五章　审美价值的特性（一）——愉悦性106

24　需要寻找特殊性106

25　愉悦性是其表层的也是基本的特点108

26　审美愉悦的广义内涵113

27 愉悦性导致审美活动对象与其他价值活动对象的差异118

28　审美愉悦包含感官愉快但绝非生理性的官能快感122

29　感受·感动·领悟——以情感为中心133

30　以人自身为最高目的138

第六章　审美价值的特性（二）——关于形式141

31　美学史上“形式”理论种种141

32　审美价值载体的形式必须是感性的148

33　审美价值载体的形式具有相对独立性150

34　这种相对独立性是有限的152

35　“有意味的形式”156

第七章　审美价值的特性（三）——媒介的意义和作用161

36　媒介的意义161

37　媒介直接就是生产力165

38　电子媒介的作用168

39　媒介通过改变主体而影响和改变审美和艺术173

40　媒介通过改变对象来改变审美和艺术177

41 媒介通过改变借以把握对象的工具和形式来改变审美和艺术179

42　艺术媒介与审美价值本体不能分离182

43　特定的审美价值只能由特定的艺术媒介来实现184

44　一种新的媒介的产生，可能意味着一种新的审美价值形态的诞生187

第八章　审美价值的特性（四）——独特性·创造性·亲身体验性·不可转述性·单渠道传输·主客专对190

45　独特性190

46　创造性194

47　“亲身体验性”和“不可转述性”200

48　审美信息单渠道传输203

49　主客专属专对性206

第九章　审美价值的发生学考察210

50　从石器上看审美的胚芽210

51　玉与玉器之美：从物质向精神的升华217

52　居所、衣饰、歌谣、器乐之美225

53　审美发生之哲理（逻辑）根据刍议228

54　关于审美价值的发生过程和现实形态的猜想231

第十章　审美价值的生产239

55　生产性的审美活动239

56　艺术创作中审美价值生产的多样性243

57　崇高型审美价值的生产245

58　优美型审美价值的生产250

59　悲剧型审美价值的生产254

60　喜剧型审美价值的生产258

第十一章　审美价值的消费264

61　消费性的审美活动264

62　审美价值的消费与非审美价值的消费267

63　审美价值的消费即审美价值的实现271

64　审美消费是审美价值发挥社会效应的基本途径275

65　艺术中的审美消费即艺术欣赏277

66　共鸣与观赏278

67　审美价值的评价281

参考文献285

党圣元推荐书289

高建平推荐书291