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引论 心理学与中国文化1

第一章 “心”与“心理学”11

一 对“心理学”的思考11

(一)自然心生的问题12

(二)反复求心的过程13

(三)再度静心的思考15

二 对“心”之内含的求索16

(一)心与其生理学寓意17

(二)心与其心理学寓意18

(三)心与其心性学寓意19

三 “心”与“心理学”20

(一)心与人的灵性21

(二)心与整合性发展22

(三)心与中国文化心理学23

一 汉字与心理原型26

第二章 汉字与心理文化26

(一)“原型”的心理内涵27

(二)汉字结构的原型意义33

(三)汉字原型的心理效应37

二 汉字心部的意义44

(一)心为部首的意义44

(二)心部汉字与心理学46

(三)“思”与心理整合性48

三 汉字与文化心理49

(一)汉字与汉字文化49

(二)汉字起源与原型51

(三)汉字与文化本性54

第三章 儒学之心的传统57

一 “十六字心传”57

(一)“人心惟危”58

(二)“道心惟微”59

(三)“惟精惟一，允执厥中”60

二 吾道一以贯之62

(一)“恕”之惟精惟一62

(二)“恕”之为“仁”64

(三)“仁”为身心合一66

三 仁义礼智根于心67

(一)尽心知性68

(二)求其放心69

(三)善于养心70

第四章 “易”与“心”73

一 易理中的心意73

(一)“圣人以此洗心”74

(二)《易》之能说诸心76

(三)《易》之能研诸虑77

二 易象中的心言79

(一)《坎》之维心亨80

(二)《离》之居心位82

(三)“易心”与“医道”84

三 易卦中的心象86

(一)《乾》《坤》与君子心迹87

(二)《损》《益》之易道寓心88

(三)《咸》《恒》之感应心法91

第五章 “道”与“心”97

一 心既未蒙，道亦假之97

(一)惟道集虚，默然心斋98

(二)从心体验，道法自然101

(三)寂然心通，无为为道103

二 凡道无所，善心安爱105

(一)道德养生105

(二)德心为道107

(三)道赋人格109

三 介然心知，行于大道112

(一)师心从道112

(二)为道日损114

(三)行于大道116

第六章 “禅”与“心”119

一 达摩与安心禅法119

(一)东渡传心法120

(二)石壁映心像122

(三)安心授法门123

二 慧能与心宗禅学126

(一)无所住而生其心126

(二)无心而识自本心128

(三)心动而万物俱动130

三 禅与心理分析132

(一)静心与心理潜能133

(二)心与自性化过程135

(三)心的体验与分析137

一 心理教育的提出140

第七章 文化传统与心理教育140

(一)心理教育的理解141

(二)心理教育的意义144

(三)心理教育的观念146

二 “三部经典”与心理教育149

(一)《尚书》与心育149

(二)《易经》与心育151

(三)《诗经》与心育152

三 “先秦诸子”心育论154

(一)儒家论心育154

(二)道家论心育155

(三)荀墨论心育157

四 中医思想与心理教育158

(一)《黄帝内经》159

(二)“心病”与“心药”160

(三)医未病之病162

(一)心育与德智体164

五 心育与学校教育164

(二)心育与“美育”167

(三)心育与灵性教育168

第八章 中国文化与心理分析170

一 神话故事与原型170

(一)混沌盘古与创世171

(二)伏羲女娲与创始173

(三)原型与心理分析175

二 阴阳五行与象征178

(一)阴阳五行的观念178

(二)天人感应的机理180

(三)象征与心理分析183

三 梦占术数与想像186

(一)术数与巫史传统187

(二)传统文化与占梦189

(三)想像与心理分析191

四 谚语诗乐与投射195

(一)音从心生之诗乐196

(二)风行水上之谣谚198

(三)投射与心理分析200

五 内丹养生与转化202

(一)行气导引与养生203

(二)内丹金华与超越205

(三)心理分析与转化208

跋：中国文化与心理学213

附录229

1 我与我的老师高觉敷229

2 心理学理解的桥梁237

3 《易经》与“心理分析”——重访爱诺思248

4 国际分析心理学会访问中国256

5 分析心理学与中国文化262

后记268

参考文献271