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新版前言1

自 序1

第一章 性张力：一个新概念的提出与试用1

（一）从奇文奇事《河间传》说起3

（二）礼教、色情文艺和娼妓的同步兴盛5

（三）“性压抑”理论及其困难5

（四）性张力8

（五）性张力作为一个普遍概念的可能性11

第二章 多妻、人欲、子嗣与房中术15

Ⅰ．中国古代之多妻：概念与实质17

Ⅱ．人欲：早期儒家所持开明态度22

（一）色与德23

（二）欲与礼29

（三）及时婚姻40

Ⅲ．子嗣——一个堂皇正大的理由42

Ⅳ．房中术：多重功能的秘术44

（一）房中术要旨：基本概念44

（二）和乐闺房的性爱技巧50

（三）去病延年的养身之道51

（四）追求多子的真伪方术53

第三章 坦荡时代：往日及其余韵59

Ⅰ．上层社会中的性自由61

（一）先秦淫风61

（二）持久的观念与实践66

Ⅱ．妇女们72

（一）贵族妇女之放荡72

（二）婚姻：选择的自由76

（三）女冠风流83

Ⅲ．流动的性关系：几种故事类型87

（一）以妾赠人88

（二）夺人妻妾90

（三）“蛾眉买死”91

第四章 礼教：张力的另一极95

Ⅰ．源头——理论与观念97

（一）男女大防97

（二）所谓“妇德”100

（三）“理、欲之辨”102

（四）处女贞操102

Ⅱ．难解之谜——礼教的勃兴104

（一）宋儒大倡礼教104

（二）疑问与思考：礼教与政治集权之关系107

（一）“万恶淫为首”110

Ⅲ．礼教的禁欲之网110

（二）自觉禁欲·“功过格”113

（三）“色能伤身”119

第五章 强劲的张力123

Ⅰ．礼欲之战：节、烈与“旌表”125

（一）从宋儒提倡以前说起125

（二）“节”、“烈”成灾127

（三）灵肉煎熬——性张力的集中表现之一129

Ⅱ．微妙的平衡132

（一）虚伪之途132

（二）“奔女情结”135

（三）“意淫”138

（四）孝与淫140

Ⅲ．遮掩之下的女性人体审美142

第六章 色情文艺：缓释性张力的途径之一149

Ⅰ．滥觞与繁荣151

（一）若干误解151

（二）讴歌性爱——色情文艺在唐代的发端153

（三）晚明：臻于极盛158

Ⅱ．色情文艺的主要表现形式163

（一）色情小说163

（二）春宫画165

（三）诗歌、性谜及戏剧中的段落168

（四）其他各种形式170

Ⅲ．中国色情文艺所反映的性观念与性心理172

（一）享受性爱172

（二）两性之战173

（三）性活动公开化174

（四）少量的变态178

（五）“壮伟”之荣181

（六）催情手段183

（七）女性性饥渴186

Ⅳ．色情文艺为何始终无法禁绝？187

（一）查禁187

（二）欣赏与支持189

（三）人性与色情文艺的功能193

第七章 娼妓业：它的演变与社会功能199

Ⅰ．起源与演变201

（一）圣娼：中国的情形是否特殊？201

（二）官营：中国娼妓的早期情形204

（三）官妓是否以赢利为目的？205

（四）妓女的义务究竟是什么？207

（五）私妓的产生209

（六）家妓及其特殊功能212

Ⅱ．上层社会与娼妓216

（一）妓女：上层社会生活中不可或缺的群体216

（二）狎妓的动机：精神还是肉欲？219

（三）文人眼中看妓女222

Ⅲ．长存的原因究竟何在227

（一）妓女与文艺227

（二）关于妓女在性爱方面的职业训练229

（三）赞成或容忍：另一种言论232

第八章 冲击礼教：从晚明到清代237

Ⅰ．放荡行为——有意的冲撞？239

（一）李贽：“小人之无忌惮而敢于叛圣人”239

（二）李贽并不孤立242

Ⅱ．讴歌情欲以冲击礼教244

Ⅲ．理论批判——向礼教作出致命一击248

（一）戴震和他的《孟子字义疏证》248

（二）戴震的同盟军们251

第九章 古已有之，今日将如何？259

（一）十九个与性有关的话题262

（二）关于“沃尔芬登报告”268

（三）观念转变：回归与革新269

（四）性的社会调查270

（五）书刊报章与广播272

（六）咨询、康复与性商店275

（七）学会与展览：1994年的可喜尾276

附录 高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题279

综合索引299

后 记307