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一、人本政治的基础1

1．政治的根基3

1.1　破碎的政治3

1.2　构建“处于世界上的发展着的人的政治”（人本政治）4

1.3　激进的政治8

1.4 马克思的狭隘的人类学11

1.5 弗洛伊德的人19

1.6 革命25

1.7 爱情32

1.8 科学38

1.9　后超现实主义48

2．人的发展55

2.1 目的、行动、道路（巡游）55

2.2 人的发展59

2.3 多维度的政治67

二、中期的政治73

1．伟大的逻各斯（logos）和不确定性75

1.1　抽取逻各斯75

1.2 孕育中的世界性：技术文明75

1.3　破碎的世界性：民族存在（nation）77

1.4　社会的多元规定性79

1.5 西方的逻辑80

1.6 东方的逻辑83

1.7 东西方关系的逻辑85

1.8 第三世界的逻辑86

1.9 持续的危机89

2．中期政治的规范91

2.1 革命主义和现代主义91

2.2　“善意的人们”93

2.3　规范和调节96

2.4 全球政治97

2.5 民主社会主义的模式101

2.6 民主的问题103

2.7 最不严重损害人的道路105

2.8 发展的最适宜方式（第三世界）106

2.9　发展的革命109

2.10　东方的搭建脚手架的工作110

2.11 处于夹缝之中的西方112

三、人类的危机115

四、为了走进混沌（1969）123

补编127

1．生态化的思想129

1.1 生态学的意识129

1.2 生态化的思想134

1.3 范式的改革137

1.4　全球的会合139

2．流浪的天体145

2.1 未来的失落146

2.2 新基础主义和新现代主义147

2.3　未知的探险149

2.4 重新武装我们的理智150

3．全球纪元的铁器时代153

4．达摩克利斯的时代159

4.1　飓风159

4.2　后末日启示录160

4.3 达摩克利斯的时代161

4.4　莫洛博士岛164

4.5 团结互爱和／或死亡165

5．“伟大的规划”167

5.1 自由、平等及其接续168

5.2 认识的民主和思想的改革172

5.3　走向邦联176

5.4　地球-祖国178

5.5 结论181