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引言1

第一章“新史学”与历史小说的中国图景8

第一节 想象空间的开创：《新史学》与“新小说”的互动——一个经典的个案10

一、把“小说”当做“历史”教科书11

二、链接“文”、“史”的“书法”19

三、“想象空间”的开创23

第二节 历史小说：以“小说”代替“史记”30

一、载体转移：从“史学”转向“文学”31

二、载体选定：以“小说”代替“史记”观念的确立47

三、重心调整：以描写“今社会史”为历史小说57

第三节 衰亡，转折，觉悟——从《二十年目睹之怪现状》、《文明小史》到《孽海花》66

一、衰亡史：《二十年目睹之怪现状》68

二、转折史：《文明小史》76

三、觉悟史：《孽海花》88

第二章 哲学的情感转向：写情与国家108

第一节 顺欲与正情：清代“情感哲学”的理论张力109

一、顺欲：中国哲学的情感转向110

二、正情：写情小说的观念辨证117

第二节 情感·道德·国家——吴趼人《恨海》及其周边125

一、“固有之道德”与“新时代”125

二、为写情立法：言“情之正”132

三、以恢复“中国常经”再造“中国性”137

第三节 情感·革命·国家——徐枕亚《玉梨魂》、《雪鸿泪史》及其周边140

一、从《玉梨魂》到《雪鸿泪史》140

二、“男女”与“英雄”143

三、写情之“惧”：自我改写与周边对话150

四、地方传统与民族主义157

第三章 发现“新世界”：新史地学与海外诗歌161

第一节 西方史地学的传入与中国新“世界观”的形成——以《海国图志》、《瀛寰志略》为例163

一、新世界“史地”知识165

二、新世界诗文“想象”172

第二节“揽万国华实药中国之病”：康有为的海外诗歌178

一、述国政，陈风俗：从学变到诗变180

二、“欲铸新中国，遥思迈大秦”186

第三节 走进“新世界”：黄遵宪的海外诗歌196

一、《日本杂事诗》：“觇国情，纪风俗”198

二、《人境庐诗草》：变旧国入新世界205

第四章 十字路口的“国语”探索215

第一节 简易字和“演说”：国语构造与俗语文学出场的一个路向217

一、强学与识字：从简易字到俗语217

二、“演说”：从口语到俗语文学224

第二节 白话或文言：清末民初文学语言选择之一234

一、“言文一致”：国语运动与俗语文学史观235

二、“语求近于文”：俗语的“雅化”与“标准的白话”文244

第三节 国语或新名词及万国新语：清末民初文学语言选择之二256

一、从东瀛文体之“新名词”到新文体之“国语新文学”257

二、中语或西语：国文与“欧化的国语文学”271

结语282

参考文献286

附录 晚清欧日人士的“中国讲述”与中国民族叙事的发生292