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绪论：关于中国古代艺术范畴体系的构想1

一 艺术范畴体系的一般性及中国古代艺术范畴体系的特性1

二 中国古代艺术美之元范畴“道”的由来及其本质属性6

三 由道化艺的逻辑转换及文道论的历史嬗变12

四 文道论之子范畴的分期展开与历史沿革的基本规律40

第一编 先秦的文理论45

第一章 道—艺逻辑转化的第一步历史阶梯45

第二章 文理论的具体范畴及其逻辑层次55

第一节 文理论的意动层范畴56

一 中和56

二 情志63

三 虚静70

第二节 文理论的形态层范畴76

一 文质76

二 言意83

三 比兴88

第三节 文理论的价值层范畴96

一 礼乐96

二 善美111

第三章 文理论范畴的泛艺性及包容性123

第二编 秦汉的文性论134

第一章 文理论向文性论的转化135

第二章 文性论对前代范畴的继承与制约147

第三章 文性论的具体范畴及其逻辑层次177

第一节 文性论的意动层范畴178

一 情理178

二 应感186

第二节 文性论的形态层范畴196

一 形性196

二 真美207

第三节 文性论的价值层范畴212

一 适和212

第四章 文性论内部否定运动造成的二重性219

第三编 魏晋的文气论227

第一章 文性论向文气论的转化230

第一节 开创期：建安才性说高涨与文气说创立232

第二节 成熟期：正始—竹林玄学“以无为本”与气化自然美论的确立235

第三节 深化期：玄道释之世俗社会化与气化自适美论的盛行245

第四节 归总期：佛学与息玄后复兴之儒学调合，促成美学之理论化系统化总结256

第二章 文气论对前代范畴的改造与规范267

第三章 文气论的具体范畴及其逻辑层次282

第一节 文气论的意动层范畴283

一 感兴283

二 神思289

第二节 文气论的形态层范畴301

一 情采301

二 风骨309

三 气韵319

四 形神334

第三节 文气论的价值层范畴354

一 滋味355

第四章 文气论的混成性及其对“文”诠释的不确定性367

第四编 唐代的文意论374

第一章 文气论向文意论的转化374

第二章 文意论对前代范畴的规范和改造387

第三章 文意论的具体范畴及其逻辑层次396

第一节 文意论的意动层范畴396

一 意象397

二 意境402

第二节 文意论的形态层范畴411

一 兴寄411

二 骨气418

第三节 文意论的价值层范畴425

一 明道（意）425

第四章 体系的回复与特点430

第五编 宋元的文韵论436

第一章 文意论向文韵论的转化436

第二章 文韵论对前代范畴的改造和规范452

第三章 文韵论的具体范畴及其逻辑层次458

第一节 文韵论的意动层范畴458

一 写意459

二 妙悟469

第二节 文韵论的形态层范畴479

一 理趣479

二 清空489

三 虚实496

第三节 文韵论的价值层范畴507

一 乐心507

第四章 体系内的观念对立与分野515

第六编 明清的文情论521

第一章 古典美学形态向近代美学形态的转化522

第一节 明前期：新潮涌出前的理论铺垫523

第二节 明中晚期：新兴人文主义思潮的主旋律530

第三节 清前期：情感理性化与理性情感化的逻辑整合542

第四节 清中期：人文主义思潮的近代端倪566

第五节 近代期：与古典美学体制的剥离及与世界近世美学的初融586

第二章 文情论对古典美学各主干范畴的融纳与革新619

第三章 文情论的具体范畴及其逻辑层次641

第一节 文情论的意动层范畴641

一 童心641

二 性灵647

三 著我654

第二节 文情论的形态层范畴667

一 境界（叙事文学形象系列之最高层次）668

二 真幻684

三 雅俗693

第三节 文情论的价值层范畴699

一 达性700

第四章 体系内的矛盾性及其为审美向现代转化提供的两种潜质707

后记：吹尽狂沙始到金724