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作者的话1

第一章 佛教的起源与早期的发展（前6—前1世纪）1

第一节 佛教产生的时代背景1

第二节 释迦牟尼与早期佛教的基本理论8

释迦牟尼的生平8

早期佛教的基本教义——四谛说11

苦谛12

集谛13

灭谛19

道谛21

创世说和种姓说23

僧团的形成和僧伽制度25

第三节 早期佛教的分派28

佛教分派的时代28

僧团的分裂和经典结集31

部派的形成及其地理分布34

上座系与大众系在教义上的主要分歧36

关于“法”及对“法”的争论37

关于“我”与“无我”之争39

关于“心性”的净与不净之争40

关于佛菩萨和阿罗汉的争论40

第四节 佛教对外传播与早期佛教经典42

阿育王对佛教的支持和佛崇拜的发展42

佛教的对外传播44

早期佛教经典48

第二章 佛教大乘和小乘的确立（前1—3世纪）51

第一节 大乘思想的酝酿和兴起51

案达罗王朝与斯里兰卡的大乘思潮51

大乘佛教在西域的勃兴54

第二节 犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部59

犍陀罗和罽宾的佛教概况59

说一切有部的哲学体系62

第三节 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学67

天竺佛教概况67

般若经类及其思想特点69

龙树与提婆73

中观思想的基础结构75

第四节 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立79

大小乘的称谓79

大乘经典及其基本特点80

第五节 佛教向中国内地的传播与初传期的中国佛教86

佛教向中国内地的传播86

佛教向交州的传播91

初传期的佛教译著93

第三章 佛教的黄金时代（4—6世纪）（上）97

第一节 印度的笈多王朝和佛教的发展97

印度社会与文化概况97

北印佛教98

中印和东印佛教100

斯里兰卡佛教102

南洋群岛诸古国佛教104

罽宾（迦湿弥罗）佛教105

扶南佛教105

第二节 印度小乘的新发展106

经部与《成实论》107

新有部与《俱舍论》108

正量部的发展110

第三节 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立111

华严经类111

大集经类113

大涅槃经类114

胜鬘经类116

唯识诸经117

瑜伽行派及其始祖弥勒120

无著与世亲121

无著与世亲的著作及其传承123

唯识古学125

唯识今学126

量论与因明128

第四章 佛教的黄金时代（4—6世纪）（下）133

第四节 佛教在中国魏晋南北朝的急剧发展133

魏晋南北朝历史概况133

魏晋南北朝佛教的流传135

三国、西晋佛教135

东晋、十六国佛教142

东晋佛教153

佛教概貌153

般若学的盛行和六家七宗157

慧远的庐山僧团160

南北朝佛教165

佛教与政治165

佛教续传与西行求法，中国佛教与域外佛教的联系167

佛经翻译174

南北朝的多种佛教师说181

佛教与中国传统文化的交涉190

南方的儒释道论战191

北朝的三教斗争与排佛运动194

本时期的中国著述196

第五章 佛教中心的转移（7—10世纪）（上）199

第一节 印度佛教的经院化和密教化199

7—10世纪的天竺社会199

印度及其邻国佛教变化大势201

佛教理论的经院化和大乘两派209

佛教的密教化216

第二节 隋唐五代佛教的昌盛与发展221

概述221

隋代佛教226

佛教宗派的形成228

天台宗的创立及其教义230

三论宗的思想体系237

三阶教概述240

第六章 佛教中心的转移（7—10世纪）（下）245

唐代佛教245

唐王朝与佛教245

唐代的寺院经济253

玄奘与法相宗257

华严宗的宗教理论体系264

禅宗的兴起和繁盛271

密宗的兴衰284

五代十国佛教290

五代王朝的佛教政策和周世宗限佛291

吴越佛教293

吐蕃佛教295

松赞干布与佛教初传295

赤松德赞与佛教的建立297

赛那累、热巴巾与佛教的高速发展303

达磨灭佛306

云南佛教307

南传上座部佛教307

阿阇梨教308

第三节 南海佛教概况308

中南半岛佛教308

安南与林邑佛教308

真腊佛教311

骠国佛教312

暹罗佛教313

南洋群岛佛教314

诃陵佛教315

室利佛逝佛教317

第七章 朝鲜佛教和日本佛教的建立（7—11世纪）319

第一节 佛教传入朝鲜及其早期阶段319

佛教传入朝鲜319

三国时代的佛教321

新罗统一王朝时期的佛教323

元晓、义湘和朝鲜华严宗324

圆测、太贤和新罗法相宗325

新罗禅宗和禅门九山326

高丽王朝前期（918—1105）的佛教329

诸王的崇佛和佛教势力的发展329

义天和海东天台宗331

第二节 中日文化交流和日本佛教332

佛教的传入和奈良六宗333

兴佛与废佛之争334

兴隆佛法和大化革新334

奈良六宗336

奈良佛教和政治338

天台宗和真言宗的盛行与平安佛教338

最澄和日本天台宗339

空海和日本真言宗343

净土信仰的兴起347

第八章 藏传佛教的再兴及其向国内外的传播（11—18世纪）350

第一节 佛教在卫藏地区的复兴351

佛教由多康传回卫藏351

佛教由阿里传回卫藏352

其他的佛教复兴活动355

第二节 藏传佛教教派的形成和演变357

宁玛派359

噶当派366

萨迦派372

噶举派376

噶玛噶举377

蔡巴噶举381

拔戎噶举382

帕竹噶举382

其他教派384

希解派384

觉域派384

觉囊派385

郭扎派387

夏鲁派388

第三节 格鲁派的兴起和发展388

格鲁派产生的历史背景389

宗喀巴的“宗教改革”和格鲁派的创立390

格鲁派寺院集团的形成及政教合一体制的确立393

格鲁派教义简介399

第四节 藏传佛教在国内外的传播400

藏传佛教在国内的传播400

在蒙古族中的传播400

在西夏的传播406

在青海的传播406

在甘肃的传播407

在四川的传播409

在云南的传播410

藏传佛教在国外的传播410

在蒙古共和国的传播410

在前苏联境内的传播411

在不丹的传播413

在前锡金的传播414

在尼泊尔的传播414

第九章 佛教的消长变化和多元化发展（11世纪—）（上）416

第一节 中国佛教在中央集权下的稳定演变416

宋代政局与佛教的儒学化416

宋代政局与佛教416

宋代佛教的儒学化419

宋代禅宗423

宋代天台宗429

宋代的净土信仰433

辽金西夏佛教436

辽代佛教437

金代佛教439

西夏佛教441

元代佛教443

元代喇嘛教443

元帝室与佛教444

汉地佛教诸宗445

白莲教与白云宗446

明代佛教448

明代佛教政策448

善书和宝卷的流行451

明末“四大高僧”452

清代佛教455

清帝室和佛教455

内地佛教457

居士佛教459

喇嘛教460

第十章 佛教的消长变化和多元化发展（11世纪—）（下）463

第一节 朝鲜民族佛教的形成及发展463

高丽王朝中后期佛教概况463

知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派465

佛教大藏经的雕印——《高丽藏》469

李朝的崇儒排佛和衰微期的佛教470

王朝佛教政策的变化471

禅、教二宗体制和僧官制度472

休静及其门下473

朝鲜近现代佛教477

第二节 日本民族佛教宗派的形成和发展478

镰仓时期的新佛教宗派479

源空和净土宗479

亲鸾和净土真宗480

一遍和时宗482

日莲和日莲宗484

荣西和日本临济宗486

道元和日本曹洞宗489

禅宗和日本文化490

江户时期佛教的停滞和世俗化494

日本近现代佛教498

明治维新以后的日本佛教498

第二次世界大战后的日本佛教502

第三节 斯里兰卡和东南亚诸国佛教509

斯里兰卡佛教的衰退与复兴509

缅甸上座部佛教的昌盛513

泰国佛教的国教化518

柬埔寨佛教的兴衰522

老挝佛教的发展524

越南的大乘佛教526

第五节 佛教在印度和蒙古的复兴529

在印度的复兴529

在蒙古的复兴531

第十一章 佛教在西方的流传和影响532

第一节 概说532

第二节 佛教在欧美537

佛教在德国540

佛教在英国543

佛教在法国547

佛教在意大利和瑞士诸国550

佛教在美国552

附录556

佛教大事记556

部派佛教分派表576

藏传佛教格鲁派达赖、班禅世系表578

后记579

新版后记581