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第一章 导论：“民间信仰”的内涵与土壤1

第一节 民间信仰的内涵：以神明为中心的信仰2

第二节 民间信仰的土壤（一）：政经变迁之大要9

一、政治变迁之大势10

二、经济变迁之大势14

第三节 民间信仰的土壤（二）：社会文化变迁大要19

一、社会变迁之大势：以社会流动为中心19

二、文化变迁之大势：宋明理学与宗教的世俗化23

第二章 朝廷对民间信仰的政策与方针31

第一节 何谓正祀———制度层面的考察32

一、宋元时期的正祀32

二、明清时期的正祀41

第二节 宋代以来对淫祀的打击53

一、宋元时期对淫祀的打击53

二、明清时期对淫祠的打击65

第三节 差异性的态度与民间信仰的命运68

一、官方对淫祀的理解68

二、理学家的观点73

三、差异性与民间信仰的命运77

第三章 民间信仰的主载体：祠庙与相关现象84

第一节 信仰神明的方式：以庙像为中心的考察85

一、神明信仰之人格化与世俗化85

二、人神之互动：以庙貌为中心93

三、神意如何表达101

第二节 祠庙的建立与管理：官绅与巫祝106

一、官绅之间106

二、巫祝与祠庙111

第三节 祠庙的活动：以迎神赛会为中心118

一、迎神赛会的功能119

二、迎神赛会的组织者：社首与会首129

三、对迎神赛会的控制与管理：官方与士人之间140

第四章 跨地域信仰的形成与发展（上）150

第一节 妈祖153

一、宋元妈祖信仰154

二、明清妈祖祭典163

三、清代台湾妈祖信仰现象及其特点164

第二节 张王166

一、南宋以前张王行祠的分布167

二、南宋张王行祠的分布171

三、推动张王信仰传播的力量182

第五章 跨地域信仰的形成与发展（下）186

第一节 仰山神186

一、早期的仰山神信仰186

二、仰山神信仰的外传189

第二节 五通神192

一、五通神及其早期分布192

二、南宋、元代的五通信仰195

第三节 对宋元时期跨地域信仰之分析201

第六章 全国性信仰的形成与发展（上）206

第一节 真武神206

一、宋代皇帝对真武的封赐207

二、武当山降笔与“西江月”的流传220

三、从《武当山玄帝垂训》《到玄天上帝金科玉律》224

四、明末清初玄帝的降乩与真武“新经典”229

第二节 文昌帝君232

一、宋代的文运之神与梓潼神232

二、梓潼神的性质与转化234

三、《九十四化书》《与清河内传》242

四、南宋至元的梓潼神鸾堂245

五、明代的文昌信仰与《阴骘文》的出现250

六、清代政府与文昌信仰的通祀化257

第七章 全国性信仰的形成与发展（下）261

第一节 关公（上）261

一、关公信仰的起源与佛教261

二、关公的祀典化与宋代封赐264

三、宋代的关公庙265

四、关公信仰与道教266

五、元代的关王信仰271

第二节 关公（下）275

一、护国“十庙”与明代的关公信仰275

二、清朝皇帝与关帝信仰288

三、关帝降乩与扶鸾济世297