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绪论1

第一编 两宋：理学奠兴与戏曲生发7

第一章 北宋：理学奠基与戏曲发轫7

第一节 理学的奠基与产生7

第二节 戏曲的发轫与形成13

第三节 理学思想与戏曲观念的潜在对立23

第二章 南宋：理学集成与戏曲受禁31

第一节 理学的传播与集成31

第二节 金院本、南戏的诞生41

第三节 理学家与戏曲搬演的显在冲突46

第二编 元代：理学沉浮与戏曲荣衰69

第一章 元代前期：理学倾颓与戏曲盛张69

第一节 理学倾颓与文化思想多元化69

第二节 杂剧的蓬勃兴起85

第三节 元前期杂剧的反理学色彩114

第二章 元代后期：理学反拨与戏曲蜕变174

第一节 理学作为官方哲学地位的确立174

第二节 “厚人伦，美教化”的戏曲功能观186

第三节 元后期戏曲的伦理化意味203

第四节 杂剧创作的式微236

第五节 “性理之学”的叛逆者：钟嗣成248

第三编 明代：理学兴替与戏曲嬗递261

第一章 明代前期：理学昌兴与教化剧泛滥261

第一节 明代前期理学的昌兴261

第二节 《琵琶记》的宠遇与王朝的戏曲文化政策266

第三节 朱权的皇家戏曲声教论274

第四节 朱有燉杂剧的宣教色彩279

第五节 杂剧的岑寂与传奇教化戏的泛滥289

第二章 明代中后期：反理学思潮激荡与戏曲繁荣304

第一节 反理学思潮的兴起与理学的崩析305

第二节 戏曲理论批评的繁荣与“本色”、“言情”论324

第三节 李贽的童心说及其戏曲批评的“异端”色彩348

第四节 徐渭的本色论及其《四声猿》的反道学精神369

第五节 汤显祖的至情说及其《牡丹亭》的浪漫主义情怀387

第四编 清代：理学崇废与戏曲更化401

第一章 清代初中期：理学的官方推崇与戏曲的案头化和伦理化401

第一节 清廷对理学的钦定与推崇402

第二节 “以情抗理”向“情理合一”的转变及风教观的重新崛起405

第三节 李渔的“道学风流合而为一”论及其作品的道学气息415

第四节 戏曲创作的案头化倾向与伦理化色彩422

第二章 清代中后期：理学衰微与地方戏的蓬勃发展429

第一节 理学在内外交困中走向衰微430

第二节 地方戏的蓬勃发展及其反理学、反传统内涵437

余论 理学与戏曲相互纠葛的启示444

主要参考书目450