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自序1

上编 诗论鸟瞰7

一、10年新诗理论的基本特征7

承继性7

丰富性11

借鉴性15

奠基性21

二、10年新诗理论的三对关系25

理智与情感25

形式与内容31

人道主义和个性主义39

三、10年诗论发展的历史经验48

竞争意识48

开放意识52

使命意识56

创造意识60

四、胡适、闻一多诗论的艺术思维比较65

从非诗化到诗化：主体意识的觉醒66

从无序到有序：整体观念的确立68

从单纯到圆满：辩证思想的发展71

从否定到扬弃：开放精神的张扬73

从破坏到建设：艺术发展的规律76

五、郭沫若早期诗论的过渡性质79

新诗的创作：诗“只是写出来的”79

抒情的方式：诗“是情绪自身的表现”82

新诗的想象：诗细胞的染色体84

新诗的节奏：“应该是纯粹的内在律”87

发展的基础：“新诗人多采取外来形式”90

六、新诗诗体论研究的最初成果93

关于自由诗体94

关于新格律诗体100

关于十四行体105

关于小诗体111

关于散文诗体115

中编 诗论流派121

七、新诗“新韵律运动”始末121

新韵律运动的兴起121

新韵律运动的过程125

新韵律运动的意义130

八、“少年中国”诗论的基本问题134

关于诗的要素135

关于诗的创作140

关于诗人修养144

关于诗的属性149

九、文学研究会诗论的基本范畴154

“人生的艺术”与“艺术的艺术”155

“血和泪的文学”与“美和爱的文学”159

“诗是贵族的”与“诗是平民的”163

“真实”与“自由”167

“再现”与“表现”172

“普遍的兴味”与“个人的风格”177

十、早期创造社的诗学体系181

“自我表现”的艺术本质观181

“自我创造”的艺术生成观186

“自律自主”的艺术功能观191

“自由开放”的艺术形式观197

十一、《红烛》到《死水》的抒情基调演变202

热烈——冷静203

浪漫化——现实性208

个体性——普遍性212

演变的动因分析217

十二、闻一多、徐志摩诗律论比较221

对闻一多诗律论的考察222

对徐志摩诗律论的考察225

闻、徐诗律论的考察比较229

韵律的诗和旋律的诗评价比较233

十三、二、三十年代我国的纯诗观念237

我国纯诗观念的提出和发展238

我国纯诗观念的理论内涵243

纯诗观念指导下的新诗创作251

十四、中国新诗流派与外国诗歌观念259

初期白话诗运动与意象派诗论259

浪漫诗派与个性主义265

新月诗派与巴那斯主义271

象征诗派与纯诗理论277

下编 诗论专题285

十五、胡适新诗创作论的核心：真285

“具体作法”：形象真285

“诗体解放”：情思真289

“自然音节”：语调真294

“明白清楚”：意蕴真298

十六、刘半农：新诗理论建设的先驱者304

诗的真实观念304

诗的形式革新310

诗的俗体研究315

十七、宗白华早期诗论的诗史地位321

诗的定义的创造内涵322

诗的意境的及时重提326

诗的生成的独到见解330

十八、闻一多“脚镣说”新论335

理论依据：游戏说336

核心内容：遵循艺术规律338

美学追求：征服工具的快乐340

艺术指归：在限制中完成艺术341

实践评价：正确认识“节的匀称和句的均齐”343

十九、闻一多新诗“建筑美”的理论与实践345

诗行排列图形——格式塔345

诗行构节规则——完形趋向律349

诗行构篇方式——组织作用354

建筑美与传神性357

建筑美与音乐美361

二十、朱自清新诗批评的学术品格365

史家的眼光365

宽容的气度370

参与的作风375

二十一、梁实秋二十年代的诗学批评381

情欲与理智382

浪漫与古典386

现代与传统391