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第一篇《方丈记》与鸭长明的文学1

第一章 关于《方丈记》先行作品的补遗考察3

第一节 兼明亲王的文学与《方丈记》4

第二节 庆滋保胤的文学与鸭长明14

第三节《白氏文集》与《方丈记》25

第二章《方丈记》中的老庄思想41

第一节 鱼鸟的对仗表现与老庄自然观42

第二节 养性及其周边问题52

第三节 遁世与知足安分61

第四节“记”与“赋”与“爱居论”72

第三章由《发心集》、《无名抄》看长明的遁世观81

第一节 长明作品中的“心”82

第二节《发心集》、《无名抄》和《徒然草》97

第三节《发心集》和往生传·高僧传106

第二篇《沙石集》与无住道晓的思想123

第一章 无住对同时代遁世的批判128

第一节 遁世该是什么样的128

第二节 遁世者形象的共同点136

第三节 无住的遁世观142

第二章 无住的本地垂迹思想158

第一节《沙石集》中的本地垂迹158

第二节 和光同尘的原理166

第三节 三圣派遣之说的活用172

第三章 唐宋禅佛教的影响185

第一节《沙石集》中的儒释道合一186

第二节《沙石集》与禅佛教198

第三节 文学作品的受容和三教观的影响213

第三篇《徒然草》的遁世论227

第一章 兼好法师的遁世观229

第一节“舍”和“贪”231

第二节 兼好对“闲（しづか）”的理解236

第三节 遁世的叙述方法245

第二章 名利否定论和老庄思想257

第一节 第三八段中《方丈记》的影响258

第二节 第三八段的名利论与老庄思想263

第三节 兼好的老庄思想270

第三章《徒然草》与《景德传灯录》285

第一节 树上的法师和鸟窠禅师287

第二节 少年兼好与父亲的问答292

第三节 禅的影响以及《徒然草》的周边300

第四篇 中世佛教说话中的“遁世”317

第一章 遁世的含义和类型321

第一节 遁世含义的变迁321

第二节 遁世的类型326

第二章 中世日本人的遁世理想334

第一节 闲居的理想334

第二节 隐德·伪恶的思想338

第三节 美丑的两极和澄心352

第三章 中世的遁世者形象的成立358

第一节《摩诃止观》与中世的遁世358

第二节 高僧传与中世的遁世说话370

第四章 近世人们眼中的遁世者389

第一节《扶桑隐逸传》的构成390

第二节 元政心目中的“隐逸”396

第三节《扶桑隐逸传》的赞语404

结论413

一 遁世僧与遁世者413

二 中世知识人的三教融合思想416

三 遁世文学的作品表现419

四 课题展望424

附录《方丈记》中译文427

主要参考文献443

后记450