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第一讲 文学与儒家1

当下文学解读是贬抑儒家的1

僵化意识下的文学史4

儒家，知文学者6

儒者分合与文学8

最重情者是儒家11

第二讲 文学与道家14

对道家、道教的错误认识14

战国人眼中的《老子》15

从《老子》与修道合一到老庄与道教合一17

历代只以儒家为国教吗19

文学、书法与道教的关系超乎想象21

第三讲 文学与佛家26

中国佛教伦理观下的文学26

对文人、宗派信仰的张冠李戴28

佛教儒学化32

佛教影响下的文学世界35

第四讲 文学与经学40

目录分类中的文学与经学40

文学与经学的分分合合42

经学对文学的作用48

复古是强有力的革新力量53

第五讲 文学与史学54

先秦时期是文史一体54

汉魏之际文、史之分57

刘知几的重要性是分开文、史61

文学与史学融合的体现62

第六讲 文学与子学69

洋溢文学意识的子部书69

子部书的持论之风与论难并行74

诸子的文学化76

诸子与文学的分途78

子部书里的文学现象80

第七讲 文学与书法83

所谓现代书法83

传统书法的现实境地87

守住书法的法88

何谓真正的书法91

书法与诗法同重意、韵94

清人书风源于苏黄而非汉魏98

第八讲 文学与绘画100

中国绘画是转向文学的100

中西绘画的不同走向103

诗画合一105

文人绘画重神似107

中国画中的文学110

第九讲 文学与音乐113

中西音乐之对比113

历史流变里的音乐118

文学形式中的音乐122

音乐的没落124

文学与音乐的疏离与亲密127

第十讲 文学与武侠129

为何会有侠129

战国之侠、儒侠、墨侠132

汉唐之侠134

唐代侠的另一个面向：非理性136

明代以后侠的正面化138

侠义文学苏醒140

第十一讲 文学与社会142

社之本义142

历代社、会形态147

论中国社会要知道社、会149

社、会与文学相映发150

文人结社、秘密社会与文学154

第十二讲 文学与国家157

天下观念中的逸民、遗民现象157

中西方不同的人与国家观161

与国家相关的文学现象161

国家兴亡之叹167

身世之变的吟咏168

第十三讲 文学与时代171

文学脱离的历史观171

编年史中的文学172

朝代史下的文学173

唐诗宋词就是指唐宋吗175

时代气运与文学176

西方历史观下的文学177

唯物史观与文学180

第十四讲 文学与地域184

中国文学地域观不鲜明184

汉唐文体汇归时期没有地域观185

地域作为文学分类标志的出现187

清人的区域意识190

被解释出来的地域文学193

慎谈地域文学196

第十五讲 文学与读者199

读者为什么重要199

读者群与作品202

教读者阅读的方法204

作品变化万千为读者207

读者造就的经典阐释212

出版是不能忽视的215