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一九一八年1

老子发凡1

一九一九年9

吾所得于文学史者9

科学上之王学观（续第四期）13

一九二○年19

王船山的人道主义19

一九二四年26

做人问题26

《取缔教会学校案通过教联会后之第一壮举》28

附录一 济汴学生传单《开封南关济汴中学第三次散学之原因》29

附录二 读者论坛《开封济汴教会学校第三次散学（刘英）》31

明末的重民思想（读书偶识之一）33

一九二九年33

周代贵族的风度（读书偶识之二）37

中国古代的性崇拜（读书偶识之三）39

周末社会之蜕变与儒法两家思想上的斗争41

一九三○年52

老庄思想与小农社会（附入《先秦诸子政治社会思想述要》）52

“仁”的观念之社会史的观察（附入《先秦诸子政治社会思想述要》）52

一九三一年53

伟人领导群众呢？还是群众领导伟人？53

十七世纪中国思想史概论（中国大学清代思想史讲义）58

第一章 十七世纪中国思想变动的由来58

第二章 十七世纪中国思想界大势略述73

第三章 十七世纪中国学者的治学方法78

第四章 十七世纪中国学者的政治思想89

第五章 十七世纪中国学者的历史思想108

第六章 十七世纪中国学者的哲学思想115

第七章 十七世纪中西思想界的比较125

吊民伐罪与民权思想132

文化战线上的北大140

一九三二年143

先秦诸子政治社会思想述要序143

孔子145

（1）孔子与贵族社会145

（2）人文社会的理想148

（3）正名主义151

（4）德化主义153

（5）余论154

（1）墨子的实用主义155

墨子155

（2）墨子的齐一思想158

（3）墨子的教皇政治160

老子164

（1）老子的时代问题164

（2）老子的无为主义165

（3）老子与小农社会168

庄子171

（1）庄子与老子171

（2）庄子的天钧论173

（3）庄子的在宥论177

孟子182

（1）孟子的王霸论182

（2）孟子的重民思想185

（3）孟子的保育政策188

荀子192

（1）荀子的礼义法度起源论192

（2）荀子的法后王与古今一理观195

（3）荀子对于等级制度的拥护198

韩非子202

（1）韩非子关于“法”“术”“势”的理论202

（2）韩非子的反德化主义206

（3）韩非子的功利主义210

（4）韩非子的历史思想212

（5）韩非子的经济思想214

附录：215

“仁”的观念之社会史的观察215

老庄思想与小农社会231

评郭沫若《中国古代社会研究》243

程朱论“仁”之阐略251

对于陆、王学派的一种观察262

一九三四年271

先秦诸子与古代社会（讲义）271

第一章 周末社会大转变与诸子学说的勃兴271

第二章 儒家与贵族286

第三章 墨家与无产者305

第四章 名家言为市民哲学说323

第五章 法家与自由地主334

第六章 道家与小农349

第七章 阴阳家与其他367

第八章 秦汉大一统与先秦诸子的结局376

明清时代的唯名论思潮388

序399

左派王学399

一、王阳明的道学革新运动401

二、王龙谿与王心斋412

三、泰州派下的几个要人429

四、李卓吾与左派王学442

五、左派王学的历史评价453

中国历史上曾有过民权思想么？466

井田制有无问题短论477

一九三五年486

《中国经济史》序486

朱梁的农村复兴热490

《唐代寺观概况》序497

从王安石变法说到中国历史上的无为思想498

原序504

船山哲学504

一九三六年504

上篇 性理哲学505

第一章 天人性命论505

第二章 理势常变博约等519

第三章 总结530

下篇 历史哲学542

第一章 古今因革论542

第二章 朝代兴亡论556

第三章 华夷文野论568

第四章 总结575

公安三袁与左派王学584

一九三七年590

对长期封建论的几种诘难和解答590