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目录1

小引1

第一章　殷周宗教意识3

一　“帝”与“帝令某”语式4

二　“天”与“天为某令某”语式18

三　人智的开启与认识的多样化28

四 “德”与“天”的背离和宗教意识的消退42

第二章　孔孟儒学精神49

一　“命”与“德”分立后的自然化、非人格化倾向50

二　“德”的拓展和“仁学”的形成54

三　“仁学”的厄运与主体的失落80

四　人格追求与儒学整体结构90

第三章　老庄道家境界98

一　从矛盾的普遍性出发100

二　老子对终极本源的寻求105

三　庄子对最后本根的玄思114

四　另一种生存格调125

五　超越与陆沉134

第四章　墨荀韩指实趋向139

一　墨家的机械观与逻辑学142

二 荀子“天道”观的现时现实指向与“性恶”论的个体导向154

三　从“性恶”论到韩非冷峻的法治观169

四　萌芽中的分析精神及其折损183

第五章　两汉宇宙生成论191

一　儒道的结合与《易传》的宇宙生成论192

二　从宇宙生成论到董仲舒的天人同类通感论206

三　道教：在科学与神学之间222

四　王充：再度高扬实证精神239

第六章　魏晋玄学本体论257

一　“贵无论”与名教的贬落260

二　从“越名教”到“任自然”272

三　“绝对自我”的执着与迷惘281

四　出路：回到现实、回到具体、回到群体、回到理性中来！？304

附录　道家哲学的本源——本体论312