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第一章 我们为什么需要艺术1

第一节 艺术与人类的诗意存在1

一、艺术与日常生活的联系：海德格尔、梵高与旧皮鞋1

二、艺术是对现实缺乏的想象性满足：阿Q精神的意义3

三、艺术象征着人类的诗意存在：《桃花源记》和共产主义社会4

第二节 什么是艺术6

一、艺术是一种形式规则系统：声音与音乐6

二、艺术是一种象征符号：红绿灯、向日葵和小便壶7

三、艺术的情感性：李白登临怀古，大理石与泰姬陵12

四、艺术是现实关系的优美化表达：泰戈尔的《泰姬陵》与艺术家的哭泣14

第二章 艺术意象18

第一节 意象的含义18

一、意象是一种表意的媒介：“意以象尽”和“得意忘象”18

二、意象是一种主观感觉中的感性形象：“杨柳依依”和“雨雪霏霏”20

三、意象是一种心理表象：感觉经验的重现21

第二节 意象的功能23

一、意象赋予情感以一种生动的形象：南国的清秋与孤舟24

二、意象作为一种思维方式：禅宗的师徒问答25

三、意象的象征功能：《荒原》和《城堡》27

第三节 艺术意象的类型30

一、视觉意象与听觉意象：“江枫渔火”和“夜半钟声”30

二、触觉意象：坚硬与柔软32

三、感觉综合意象：“暧风”、“寒林”、“清秋”、“微雨”32

第三章 艺术与形式35

第一节 艺术形式的意义35

一、作为一种情感表达方式的艺术形式：“穷途哭返”和“我在想妈妈”35

二、作为象征性和优美化表达的艺术形式：从劳动号子到唐诗、宋词37

第二节 形式与内容的关系40

一、形式与内容的相互连结：电影《黄土地》中的无字对联40

二、形式和内容的相对独立性：“为赋新词强说愁”和“天凉好个秋”42

第三节 艺术形式的作用：意义化与优美化43

一、形式对内容的构造与加工：文学与音乐中的《天方夜谭》43

二、艺术形式将内容赋予特定的内涵和意义：宝钗和黛玉的咏花诗47

第四章 绘画音乐电影51

第一节 音乐：音响的象征性51

一、音乐的象征性与抽象性：“声外之音”与“有理不在声高”51

二、相对不确定的象征意味：无标题音乐52

三、相对确定的象征意味：《梁祝》和《彼得与狼》54

第二节 音乐美学和音乐的存在方式55

一、自律论和他律论的音乐美学：音乐是否表现情感55

二、音乐与人的心灵的天然联系：钟子期夜闻击磬58

三、音乐的存在方式：在场与不在场61

第三节 电影：可见的世界63

一、电影：一种新的视觉艺术形式63

二、电影艺术的特点：蒙太奇与综合性65

第四节 绘画：一种看世界的方式72

一、绘画是以一种视觉方式看世界：“散点透视”和“焦点透视”72

二、绘画是一种象征性的视觉符号：竹子是红的还是黑的78

三、绘画是人类集体视觉表象的再现：吴道子和李思训的蜀道山水82

第五章 艺术再现与艺术表现85

第一节 再现与表现的联系与区别86

一、再现与表现的涵义：客观描绘与主观表达86

二、再现与表现的联系与区别：柳宗元的《江雪》诗和倪云林的山水画87

三、再现与表现在艺术活动中的意义：镜子与灯89

第二节 再现与表现：艺术理论中的一对基本范畴96

一、再现论和表现论是古典艺术理论对艺术本质的界定：亚里士多德和柏拉图97

二、再现与表现贯穿干一切艺术理论和艺术实践中：从古典艺术到现代艺术103

第六章 艺术与时间108

第一节 不可逆转的时间在艺术中回旋109

一、伤时叹逝是艺术的一个永恒的主题：朱自清的《匆匆》和奥古斯丁的茫然109

二、艺术使个体超越时空的局限：“有的人死了，但却永远活着”113

第二节 自然的时间与心理的时间115

一、关于时间的意识：柏格森和康德如是说115

二、想象与记忆中的时间：“去年花里逢君别，今年花开又一年”118

第七章 艺术与偶然性122

第一节 由偶然性构成的生命与艺术世界122

一、艺术把偶然性凸现在我们前面：对偶然性的叙述与表现122

二、生活中的偶然性与艺术中的偶然性：电影《魂断蓝桥》和玛拉的命运123

第二节 偶然性在艺术中的作用126

一、偶然性作为我们思考人生的一种方式：电影《疾走罗拉》126

二、偶然性与悲剧：亚里士多德的悲剧理论和《俄狄浦斯王》129

第八章 艺术与象征132

第一节 象征的涵义132

一、艺术是“创形象以为象征”：艺术的一个特征132

二、象征的涵义：人为性，符号性和意义性133

第二节 象征的两大类型136

一、叙事性象征：人们为什么要叙事136

二、表意性象征：音乐及其意味139

三、表意性象征的特点：象征体的主观意义141

第九章 艺术与民族文化心理144

第一节 艺术与民族文化心理性格的联系144

一、民族文化心理倾向对文学艺术的深刻影响：川端康成与日本民族心理性格145

二、不同的感知模式在艺术中的体现：整体的直觉感悟与理性的逻辑分析147

三、艺术与集体的心理经验：宋词的婉约与宋代人的心理氛围149

第二节 中国古典诗词的传统意象与中华民族心理性格的倾向153

一、中国诗歌的传统意象的阴柔特征性：芳草斜阳中的悲凉153

二、“上善若水”：阴柔心理性格的哲学表述160

第三节 中国古典诗词的听觉意象：一种集体的听觉领悟模式166

一、关于听觉意象：回荡在耳际的古老声音166

二、听觉意象的类型性与集体共识性：月下闻笛的乡愁168

三、听觉意象的虚拟性和想象性：巫峡啼猿不是悲171

四、听觉意象的象征性和寓意性：杜鹃啼归与捣衣砧声174

第十章 艺术产生和发展的社会情境和文化语境178

第一节 社会情境是艺术产生和发展的文化条件178

一、社会情境在艺术文化中的地位：艺术不是孤立的178

二、社会情境和文化语境的内涵：新历史主义与文化诗学182

第二节 社会情境的结构及其在艺术文化学中的意义186

一、社会情境是艺术产生和发展的基础：一种整体的综合187

二、社会存在的必然情境与个体偶在情境：《红楼梦》的产生是必然的吗？188

三、社会情境的共时态与历时态：《万历十五年》的视点192

第十一章 艺术创作与无意识196

第一节 艺术创作中的个体无意识196

一、艺术创作中的个体无意识：作家的童年记忆和梦196

二、个体心理经验中的无意识：词人秦观的“斜阳”、“烟雨198

第二节 艺术创作与集体无意识202

一、荣格的集体无意识—原型理论：同一类型的心理经验202

二、作为集体无意识的时代精神对艺术创作的影响：同时用千万人的声音说话204

第三节 中国古典诗词色彩意象结构中的集体无意识207

一、色彩的文化意味：色彩成为一种表达207

二、中国古典诗词的色彩趣味：青青白白的世界209

三、民族心理性格的折射：对阴柔冷调的偏爱212

四、农耕文明的感觉模式和色彩趣味：全唐诗中的色彩与物象215

后记219