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这山那山：两种文化的“对峙”3

现代技术的危险何在？ 周国平3

且慢给科学技术定罪 徐友渔7

渔民的落日 田松12

令人费解的人文精神 康言午15

苹果=1+0：不是杞人忧天的幽默 谭振江19

没准的事和没门的事 赵汀阳22

物理学家试探“泡沫学术” 两种文化论争热闹空前 刘华杰 呼延华25

中国作家给高科技“打分” 舒晋瑜37

进化的故事令人绝望 吴国盛52

何必为进化绝望 方舟子56

科学无禁区 方舟子61

可怕的倾向 宫敬才66

数学家与诗人：一种惊人的对称 蔡天新71

冷史热读：中国古代有没有科学81

鸡与鸭与李约瑟——对于李约瑟问题的语境分析 田松81

中国古代有没有科学 李世煇85

科学的一般概念与中国古代的“科学”——与李世煇先生的商榷 刘兵89

易经、计算机与思想的传承 田松93

是否“概念混乱”“逻辑荒唐”——答刘兵先生 李世煇98

神童并不一定像老头——致田松先生的一封公开信 戈革102

也谈中国古代有没有科学？ 李申107

好古与攀高 戈革111

李约瑟给中国人带来了什么 江晓原117

质疑古代科学现代价值论 钱兆华124

再论中国古代有无科学问题 席泽宗130

中国古代没有演绎逻辑吗？ 郭书春133

李约瑟工作的现代意义 刘钝137

两类文明的两个体系 田松141

剑桥访霍金 吴忠超147

科学情种：第三只眼睛里的科学家147

霍金的另一个“黑洞” 康慨151

师徒之间：罗素和维特根斯坦 赵汀阳155

数学家轶事四则 刘华杰161

费曼：超级科学明星 刘兵166

伊萨克·牛顿：神学家？科学家？炼金术士？ 袁江洋172

埃尔德什：生无所息——读《数字情种》 葛之178

汤川秀树：从“权兵卫”到科学大师——译读汤川秀树的两本书 周林东185

爱因斯坦：“真”伟人还是“伪”伟人 方在庆191

斯人已逝 风范长存——缅怀一代宗师吴大猷 胡新和198

薛定谔：爱情、方程、及其猫 胡新和205

前沿风景：新时代的科学图景213

非洲大裂谷的东边猜想 徐刚213

冷战·梦想·成功·泪水——人类登月三十年 伊茗224

遭遇民间科学家 田松 马建波231

众口纷纭说“断代” 江晓原241

都是“古盗鸟”惹的祸 黄艾禾247

量子概念：一个史诗时代的开端 戈革255

绿色灰色：现代化大道上的忧思265

哭泣的草原 郭雪波265

为无告的大自然——中国第一个民间环保组织“自然之友”6周年记 王洪波272

从爱斯基摩人看人类文明 位梦华279

难忘阿米什 刘华杰284

我看21世纪的自然环境 葛剑雄291

伟大的开端 赵健雄294

倾听驻足者的低吟 刘华杰297

尊重生命，敬畏自然——读《大自然的权利》 艾群302

谁在偷走我们的未来？ 刘堤地308

即将醒来的魔鬼——读《炎热的地球》 柯南313

鸡蛋骨头：批评性书评321

另眼相看《复杂》译伤种种 杨矫健321

《未来时速》——一个了无新意的神话 代鹏325

圈中的陷阱 刘兵331

一本亵渎文明的“克隆”之作——王忠良《文明的驿使——李约瑟》抄袭真相 王国忠335

不赖的选本 糟糕的翻译——评《科学家的辩白》 胡作玄340

再为达尔文辩护——评许靖华的《大灭绝》 方舟子345

披着科学外衣的神话 王鸣阳352

弗衣辛教授的悲哀 杨建邺357

宣传科学还是宣传神学——伪科普不会罢休的一例“见证” 王鸣阳361

巴黎人从来没有见过彩虹？——呼唤合格的科学史翻译作品 闻如是366

后悔读了这本书 吴德余372

纯水风波及其他 刘洪波379

四两千斤：时评379

“拔苗”焉能“助长” 蔡德诚382

义务还是责任？ 致远385

关于《圣经》的统计学游戏 艾德华388

司马南，请动真格的 何宏391

道德名义下的无理责问 洗心394

警惕当代“克莱登” 方舟子402

科学家为什么不出声？ 赵南元406

彩票中奖预测——伪科学的新品种？ 江晓原410

黑的就是黑的 康慨498