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第一章　西方现当代荷马研究1

第一节　帕里、洛德的口头程式理论3

一、传统与原创——口头程式理论引发的争论3

二、帕里：程式6

1．口头诗歌中的“程式”（formula）7

2．活态口头诗歌的描述和验证11

三、洛德：主题（theme）12

第二节　塞德里克·惠特曼的荷马研究19

一、整一性（unity）20

二、文学传统：程式、意象与几何结构23

三、传统与独创性28

第三节　当代女性主义荷马批评32

一、克雷顿：女性主义诗学35

1．女性的《奥德赛》？35

2．佩涅洛佩式诗学38

二、费尔逊—鲁宾与卡茨：女性的不确定性和欲望41

三、弗利：女性作为道德行动者48

第二章　英雄与英雄主义58

第一节　英雄：“最英勇的人”（aristos）58

一、行为：尚武和aretē59

二、目的：名誉（kléos）62

三、责任和耻辱感65

四、英雄血统和超越68

五、苦难与死亡70

第二节　阿基琉斯：“英雄世界里最成功最易逝的花”74

一、痛苦、忿怒、脆弱74

二、持琴吟唱、选择、命运79

三、铠甲、替身、顿悟81

四、“缺席”的主角86

第三节　“凡人中最善谋略，最善词令”的奥德修斯89

一、外貌与内质89

二、智谋（mētis）：谎言、名字与手工94

1．奥德修斯的“谎故事”95

2．“无人”之名与手工101

三、隐忍107

四、追寻110

第三章　英雄的较量：力量、智谋与责任116

第一节　阿基琉斯与奥德修斯的对比116

一、劝说团之行（Embassy Scene）117

二、冥府对话125

三、“力量”与“智谋”127

第二节　赫克托尔与阿基琉斯的比照132

一、赫克托尔与阿基琉斯的比照132

二、苦难与责任：“出自义务和纯净良知的英雄”137

第三节　古今之别：荷马的英雄与现代英雄的衰颓141

一、古代视野：荷马英雄141

二、从中古到现代：英雄的衰颓之路145

第四章　her-story：荷马女性的形象、地位及意义156

第一节　女人的“历史”和角色：荷马与荷马之后156

一、荷马的古代女性主义156

二、荷马之后：“东方式隔绝”与“女性入侵者”162

第二节　《伊利亚特》中的女性171

一、“荣誉礼物”——男性世界的奖赏172

二、战争之苦——妻子的挽歌176

三、“无耻人”——女人祸水论185

第三节　《奥德赛》中的女性192

一、非“凡”女子194

1．“隐藏者”卡吕普索与奥德修斯的选择194

2．魔女基尔克和塞壬女妖：野蛮与文明198

3．女神雅典娜（Athene）202

二、公主瑙西卡娅与费埃克斯的警示210

第五章　佩涅洛佩：女性主义的“英雄”220

第一节　审慎、工于心计的女性224

第二节　纺织与女性智慧229

一、织寿衣计的三次叙述230

二、纺织、mētis、女性智慧与诗学236

第三节　梦幻、欺骗、名声（kléos）239

一、夜莺哭子242

二、“二十只鹅的梦”243

三、象牙门和牛角门的梦248

四、梦幻与名声（kléos）251

第四节　相认：婚床与忠贞257

一、婚床与“标记”（sēma）257

二、婚床与忠贞263

三、佩涅洛佩为海伦申辩267

第五节　佩涅洛佩的意义：《奥德赛》“失败的女性主义”？270

一、《奥德赛》的女性主义与佩涅洛佩270

二、“失败的女性主义”抑或古代女性主义？274

参考文献281

后记293