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第一编　文化自觉第一章　中国传统哲学之于比较教育意义的发现5

一、比较教育理论之根在哲学　5

二、现代解释学和中国传统哲学意义的重新发现　7

三、中国传统哲学与比较教育理论建设　13

第二章　理想国、理想人、理想教育：与柏拉图的对话16

一、背景：古希腊与柏拉图的早期生活　17

二、柏拉图的游学经历　23

三、学园时期与《理想国》　25

四、柏拉图的思想来源　30

五、柏拉图的一般哲学思想　36

六、柏拉图的理想国、理想人和理想的教育　40

七、柏拉图的知识观与学习论　45

第三章　追求知识与自由的教育：与印度本土宗教文明的一种对话48

一、吠陀—婆罗门教的产生与变迁　49

二、吠陀—婆罗门教的教育　53

三、佛教的产生与发展　56

四、佛教教育　59

五、印度教与印度教的教育　60

六、印度本土宗教对教育的影响　61

第四章　“和而不同”：比较教育发展的主题与方向66

一、“和而不同”的经典比喻　67

二、孔子的“和而不同”　68

三、“和而不同”的英译比较　70

四、对“和而不同”的历史文化解释　72

五、“和而不同”的文化发展道路：中医发展的个案　74

六、比较教育“和而不同”发展的基本意义　75

七、结语　96

第五章　有因有革：比较教育“和而不同”发展的基本方式103

一、中国传统哲学因革观的解读　103

二、阿尔特巴赫依附论主要观点的因革观分析　107

第二编　理论自觉第六章　西方对比较教育发展的贡献：从历史发展的角度121

一、初创时代　122

二、描述借鉴时代　123

三、因素分析时代　124

四、社会科学方法时代　135

五、方法多元化时代　144

第七章　一与多：比较教育研究的基本目的175

一、关于一与多　176

二、对一中之多的考察　178

三、对多中之一的求索　181

第八章　执两用中：比较教育方法论的基本态度185

一、关于执两用中　186

二、关于方法与执两用中　187

三、执两用中与西方社会科学方法范式　188

四、执两用中与不同的比较教育方法论　191

五、执两用中与对不同的具体研究方法的态度　191

六、做学问和做人相结合　193

第九章　老子的哲学与比较教育方法论的建设196

一、“知常”与比较教育研究的目的　197

二、“为学者日益，为道者日损”与研究资料的收集和抽象　198

三、“沕”、“望”、“窈”、“冥”与研究中的深入调查、并置比较与认真思考　199

四、“反者道之动”与研究中的辩证思维方式　200

五、“天下大事必作于细”与比较教育的超前认识　202

六、“知和曰常”与对不同比较教育理论的态度　203

第十章　抑滞必扬，言旷无隘：比较教育哲学领域的建设205

一、教育哲学比较：20世纪西方教育哲学概述　207

二、当代教育的人文主义思潮　217

三、一种科学主义教育思潮：当代理性主义教学范式　247

四、建构主义及其对教育的影响　266

五、国外教育哲学发展的前瞻　272

第十一章　比较教育学科认同的探究279

一、问题的提出　279

二、学科一般问题的讨论　287

三、比较教育作为一门学科的讨论　313

四、比较教育知识生产的组织与成果的考察　345

五、一些初步结论　347

第三编　实践自觉第十二章　“知行合一”：比较教育研究主体和接受主体的互动与创新研究　369

一、“知行合一”的方法论启示：与中国传统哲学文化的对话　370

二、接受美学的启示：研究主体与接受主体的结合　375

三、比较教育的实践纲领：跨文化哲学对话的结论　379

第十三章　实践自觉，关注教育政策：主流与非主流教育思想的研究382

一、关于政策　383

二、许衡哲学思想的启示　385

三、当代国际主流教育思想若干问题简析　389

四、非主流教育思想的个案研究：对俄罗斯发展性教学理论的批评　399

第十四章　建设教育发展服务区和教师发展学校：比较教育研究走向实践自觉的一种尝试　415

一、建设教育发展服务区和教师发展学校思想的提出　416

二、教师发展学校的实践原则：比较教育“和而不同”的实践探索　420

参考文献　440

附录一　全国比较教育研究会举办的历届年会和重要国际学术会议情况简辑　446

附录二　人民教育出版社出版的外国（比较）教育丛书　494

写在书后的话　499