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引论1

一、废名研究的历史与现状1

二、废名研究的难点与突破9

第一章 边缘视域：废名的人文姿态16

一、对峙进化论：废名的现代人文主义立场16

（一）历史背景：从达尔文进化论到严复《天演论》17

（二）著《阿赖耶识论》 反社会进化论22

（三）坚守人文立场 反对科学主义25

二、对峙现代性：废名的乡土文学想象29

（一）“纯”之乡土想象31

（二）“慈”之生命关怀42

第二章 援儒证佛：废名的佛学信仰51

一、科学有界佛法无边——与唯科学主义辩54

（一）无形世界，善恶生死与谁问55

（二）唯物唯心，唯有唯识解生死57

二、三界唯心 万法唯识——与新唯识论辩61

（一）阿赖耶识辨析63

（二）破假法——阿赖耶识缘起义64

（三）说轮回——阿赖耶识种子义65

第三章 出佛归儒：废名的儒学皈依71

一、知行合一：打捞散落民间的人文精髓72

二、道德主体：自我身份的再塑与体认78

（一）德性主体：人生终极价值的确认79

（二）修齐治平：人生德性价值的实现80

三、儒家宗教：民族精神的解读与弘扬86

第四章 亦佛亦儒：废名的美学追寻93

一、人生如梦：废名的佛教美学观93

（一）“梦”的美学历程95

（二）“空”的美学镜像106

二、民俗如诗：废名的儒家美学观115

结语 废名的意义125

一、文学传承中的废名126

二、“废名圈”中的废名129

三、“知识分子”视野中的废名134

参考文献138

后记143