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孔子1

一 己欲立而立人6

二 为仁由己10

三 过犹不及13

四 “多学而识”与“一以贯之”15

老子19

一 道为万物之宗24

二 道法自然26

三 祸兮福所倚，福兮祸所伏30

四 柔弱胜刚强34

墨子和墨家37

一 “义利”统一与“德力”并重40

二 好学而博44

孟子51

一 民为贵，君为轻55

二 “恒产”与“恒心”58

三 “生”与“义”61

四 人性之善64

周易大传69

一 天行健，君子以自强不息72

二 财成天地之道，辅相天地之宜74

三 “精义”“利用”“崇德”三者统一76

四 易有太极，是生两仪77

五 一阴一阳之谓道79

庄子85

一 逍遥游90

二 生有涯而知无涯94

三 彼是方生96

四 气变而有生99

五 民有常性101

惠施105

一 大一与小一108

二 无厚不可积也，其大千里109

三 天与地卑，山与泽平109

四 日方中方睨，物方生方死110

五 “小同异”与“大同异”110

六 南方无穷而有穷111

七 今日适越而昔来111

八 连环可解112

九 天下之中央，燕之北，越之南113

十 泛爱万物，天地一体113

公孙龙115

一 名，实谓也118

二 白马非马119

三 离坚白121

四 物莫非指，而指非指123

荀子127

一 明于天人之分130

二 制天命而用之132

三 天地合而万物生133

四 人生不能无群，群而无分则争134

五 化性起伪137

六 虚壹而静139

韩非143

一 道尽稽万物之理146

二 参验147

三 世异则事异，事异则备变149

四 以法治国，法不阿贵152

董仲舒155

一 天地之间若虚而实161

二 天地人相为手足，合以成体163

扬雄169

一 吾于天见无为之为173

二 有生者必有死，有始者必有终174

三 道有因有革175

四 作者贵其有循而体自然177

五 极则必反，不极则不反179

王充181

一 天道自然无为184

二 自然感应187

三 德力具足、知为力190

四 考之以心，效之以事192

五 贵通、贵用、贵作194

王弼199

一 得意在忘言202

二 “本末”与“体用”207

三 “名教”与“自然”211

向秀与郭象217

一 万物必以自然为正221

二 天地万物无时而不移227

三 顺其自然即是无为228

葛洪231

一 役其所长则事无废功，避其所短则世无弃材235

二 诸后作而善于前事237

三 “天地万物无不须气以生者”与“气竭则命终”238

僧肇243

一 “非有非无”与“立处即真”248

二 动静未始异250

三 “能知”和“所知”，“相与而有，相与而无”253

范缜257

一 形神相即262

二 形质神用262

三 “人之质，质有知”与“知虑各有其本”262

法藏267

一 用即体、体即用271

二 “缘起相由”与“相即相入”272

三 六相圆融275

四 “一中多，多中一”与“一即多，多即一”276

慧能281

一 若识本心，即是解脱285

二 迷来经累劫，悟则刹那间286

韩愈289

一 文以载道294

二 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随297

柳宗元与刘禹锡301

一 天人不相预304

二 天人交相胜307

三 理昧而言关309

四 “生人之意”与“势”311

周敦颐313

一 孔颜乐处316

二 动静互根，变化无穷318

三 诚、神、几319

四 动而无动，静而无静320

五 太极本无极321

六 一与思322

张载325

一 虚空即气329

二 凡象皆气331

三 神天德，化天道332

四 一故神，两故化334

五 合内外，大其心335

六 民胞物与337

程颢341

一 浑然与物同体345

二 动静皆定347

三 形上与形下349

四 无独必有对350

五 天人一理351

六 易、道、神353

程颐355

一 动静无端，阴阳无始359

二 动为天地之心360

三 所以然为理360

四 体用一源，显微无间361

五 道则自然生万物363

六 物极必反364

七 理必有对待365

八 性即是理366

九 涵养须用敬，进学在致知367

朱熹369

一 理与事373

二 理与气374

三 理一分殊376

四 两端相对377

五 阴阳交变379

六 体用对待而不相离380

七 “道心”与“人心”383

八 心统性情384

九 格物致知385

十 知先行后388

十一 主敬涵养388

陆九渊391

一 人皆有是心395

二 自作主宰396

三 义利之辨398

王守仁401

一 致知与格物405

二 知行合一406

三 致良知408

王廷相411

一 气是实体414

二 气种有定415

三 理载于气416

四 气有变化，理亦有变化417

五 法久必弊，弊必变419

六 知是思与见闻之会420

方以智423

一 充一切虚，贯一切实426

二 物有则，空亦有则426

三 独性各别，公性则一427

四 宇中有宙，宙中有宇427

五 气、形、光、声四几428

六 反因429

七 圆∴三点431

八 交、轮、几433

九 “质测”与“通几”433

黄宗羲437

一 天下之大害者，君而已矣440

二 必使治天下之具，皆出于学校444

三 工商皆本446

四 宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马447

王夫之451

一 体用胥有454

二 气者，理之依455

三 天下惟器455

四 诚者实有456

五 非合两而以一为之纽457

六 阴阳具于太虚絪缊之中458

七 静者静动，非不动也459

八 能必副其所459

九 即事穷理460

十 知以行为功461

十一 由野蛮到文明464

十二 理势合一466

十三 相天、造命467

十四 珍生、务义469

颜元473

一 由粗会精、崇迹行义、见理于事476

二 践形以尽性478

三 格物即“犯手实做其事”481

四 正其谊以谋其利，明其道而计其功483

五 讲读与习行二八开485

戴震489

一 一阴一阳、生生而条理493

二 理者，察之而几微必区以别之名495

三 心能辨理496

四 理存于欲498

附记502

引用书目503

后记509

陈来中国哲学书单511

刘笑敢中国哲学书单516