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引论1

第一章 唐宋文人仕隐观念的思想渊源6

第一节 《周易》中的仕隐思想7

第二节 儒家的有关仕隐思想10

第三节 道家的有关仕隐思想16

第四节 魏晋玄学对唐宋文人仕隐思想之影响21

第五节 陶渊明隐逸之意义30

第六节 余论37

第二章 以隐为仕——孟浩然的仕隐心态42

第一节 读书、应举、献赋、干谒：一切为入仕43

第二节 漫游吴越的动机与目的50

第三节 关于“隐逸诗人”及其作品之再评价56

第三章 “无可无不可”——王维的仕隐思想63

第一节 《竹里馆》：历来的误读63

第二节 “亦官亦隐”辨正68

第三节 王维的“怀禄”以及“奉佛”“变节”问题辨正73

第四节 “情种”：王维诗歌的火热情怀80

第五节 王维仕隐观及其思想渊源88

第四章 “隐逸”还是“闲居”——韦应物的仕隐心态95

第一节 “闲居”非“隐逸”96

第二节 作为循吏之韦应物108

第三节 关于韦应物诗风之“闲淡”115

第五章 “中隐”——白居易的仕隐心态121

第一节 从《放鹰》诗看白居易前期之仕隐心态122

第二节 忠州起复后白居易之仕隐心态134

第三节 退居洛阳后的“知足”与“不足”155

第六章 “事与心违始乞身”——欧阳修晚年的仕隐心态166

第一节 孝亲与报国：欧阳修仕隐思想之基调167

第二节 “濮议”“飞语”对晚年欧阳修之打击176

第三节 王安石排挤说、疾病衰老说辨析182

第七章 “禄隐”——王安石的仕隐思想195

第一节 “得禄”“养亲”与“救时”“许国”195

第二节 “修身以俟命，守道以任时”：王安石丰富的仕隐思想202

第三节 王安石晚年之仕隐心态212

第八章 “不必仕不必不仕”——苏轼的仕隐思想217

第一节 东坡之仕隐理想217

第二节 东坡之仕隐心态224

第三节 东坡难以归隐之成因232

第四节 余论241

第九章 “出处俱为累”——杨万里的仕隐思想及其诗歌风格246

第一节 杨万里特殊的仕宦生涯及仕隐心态247

第二节 杨万里的仕隐思想257

第三节 “诚斋体”诗歌风格之成因261

结束语266

主要引用与参考书目272

后记277