循美之路 基督宗教本体形上美学研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

循美之路 基督宗教本体形上美学研究PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

上篇 本体形上美学：或曰神学语境下的基督宗教美学2

第1章 引论：本体形上美学作为本体论的展开2

1．美作为概念及其历史2

2．本体论作为形上美学的基础11

3．美作为存在的谓项16

4．形而上学作为美学：或曰作为美学的形而上学20

5．亚里士多德对于？和？的区分21

6．在自身中的存在、在他者中的存在23

7．否定形上学25

第2章 布洛丁新柏拉图主义的本体形上美学作为基督宗教美学理论的源泉之一29

1．美作为问题的提出29

2．本体论之美、存在之美33

3．本体形上美学中美与美的三个等级38

4．从存在之美到感知和观想存在之美48

5．至一之美与光的本体形上阐释51

6．本体形上论中的至一与精神之美56

7．本体形上论中的艺术美学59

8．小结63

第3章 奥古斯丁美学概论66

1．引论：奥古斯丁美学与古典美学66

2．从美感美学到本体形上之认知美学70

3．美作为存在的本质属性77

4．Pulchrum et aptum，pulchrum et suave作为基督宗教美学的基本概念79

5．美的历验作为美学心理学和基督宗教形上美学82

6．此间世界之美与其丑陋：形上美学与神正论87

7．上帝之美与此间世界之美：与古典美学的分水岭90

8．艺术之美与本体形上之美94

9．艺术美学的若干特质及其价值判断96

10．小结99

第4章 Scientia bene modulandi——论奥古斯丁的形上音乐美学103

1．“De musica”在奥古斯丁全部著作中的独特地位与意义及其所提出的问题103

2．“De musica”：究竟什么是音乐，或曰音乐美学之本体论的基础与形上哲学的主导方向109

2.1 音乐的定义及其本体论之基础与形上哲学的主导方向109

2.2 对构成音乐定义的若干因素的补充性分析120

2.3 对音乐定义中的数字论的分析123

2.4 对若干相关联因素的分析128

3．Scientia bene modulandi：奥古斯丁形上音乐美学中哲学与神学之思维方式133

3.1 存在与发生134

3.2 精神行为中的存在与发生以及它们的神学蕴涵135

3.3 究竟发生了什么？138

4．有限的理性与无限的至美141

4.1 理性的判断与音乐的认知141

4.2 理性与形上音乐之美143

4.3 向何处追求至美144

5．In te ipsum redi：“返回自身”，形上音乐美学之神学认知148

5.1 美：本体论的结构分析149

5.2 “返回自身”：返回精神的思考和对自身的反思之中153

5.3 形上音乐美学中的“返回自身”与奥古斯丁illuminatio（光照论）的内在联系158

5.4 理性判断在自由意志与上帝恩宠的张力之间的当下化160

6．小结：形上层面的音乐之美161

6.1 从奥古斯丁音乐定义出发，观照现代音乐理解的美学分析162

6.2 本体形上层面之方法论分析165

第5章 美作为上帝的绝对谓项——论伪狄奥尼修斯的本体形上美学173

1．对美的重新阐释——主题、概念及其方法173

2．本体形上美学中美的概念：上帝作为超验之美178

3．本体形上美学中美的概念：上帝作为否定概念、作为绝对之美185

4．本体形上美学中美的流溢概念：象征神学、肯定神学、否定神学、神秘神学的思维方式193

5．本体形上美学中神学论的主题：与古典美感美学的分水岭209

6．小结213

第6章 存在之美与此间世界之美——论托马斯·阿奎那的本体形上美学218

1．引入：托马斯面临的问题——存在之美与此间世界之美作为中世纪基督宗教美学的纲领218

2．美的三原则（tria requisita）、美的至一及其思维方式224

3．美作为integritas（完足）或者perfectio（完整）232

4．美作为内在的比例关系或者和谐（debita proportio sive consonantia）243

5．美作为claritas262

6．小结：美作为上帝在此间世界的绽放278

下篇 拜占庭东方教会圣像理论研究——上帝能够在质料中被表述吗？288

第1章 引论：问题的提出288

1．上帝能够在质料中被表述吗？288

2．西部的观点：《卡尔大帝论圣像书》295

第2章 早期东方教会的画像学说303

1．异教的古典晚期的画像学说303

2．早期基督宗教护教学中的画像学说312

3．从异教的习俗而产生的基督宗教早期纪念像333

第3章 公元4、5世纪期间从逻各斯基督论而产生的画像学说的变端337

第4章 公元5、6世纪期间画像论中的基督论和作为象征的十字架377

第5章 至公元5世纪末以基督论为基础的画像争执：从上帝模式到基督模式的转折401

第6章 公元6世纪至7世纪之早期逻各斯基督论作为赞襄画像的论证基础411

第7章 从肖像到原象——公元7、8世纪间圣像概念的诞生448

第8章 从画像到圣像514

1．文本及学说的逻辑的梳理514

2．伪狄奥尼修斯的思想作为画像理论的哲学神学基础522

3．文本和学说的神学总结533

第9章 圣像理论中关于宗教虔诚性指向的神哲学思考545

1．？和？：“崇敬”与“朝拜”作为问题的提出545

2．尊崇的秩序等级及其关系547

3．基督两性论带来的悖论550

4．宗教实践与神学反思551

5．圣像敬拜的神学阐释559

第10章 奠基于伪狄奥尼修斯基础上的大马士革的若望的画像理论568

1．引论：大马士革的若望画像理论的地理和精神的故乡568

2．画像理论的形上哲学与神学之基础：上帝的无可认知性与道成肉身571

3．奠基在伪狄奥尼修斯哲学神学、神秘神学基础上的画像理论578

3.1 超验与内在的关系578

3.2 原象与画像的本体形上关系581

4．大马士革的若望的画像理论的思维方式586

第11章 奠基于亚里士多德哲学基础之上的学者特奥多鲁斯的圣像理论594

1．引入：问题的变端以及方法的调整594

2．古典哲学的概念与基督论的阐释605

3．亚里士多德的关系范畴与特奥多鲁斯圣像理论的本体形上之思考612

第12章 拜占庭圣像画法语言的本体形上美学特质623

1．引入：拜占庭圣像理论的主旨、思维方式以及神学主题的诠释方法623

2．画像（圣像）的本体形上意义625

2.1 认知功能625

2.2 构图体现的神学主题中的人本中心思想627

2.3 空间之本体形上意义629

2.4 人与其他存在之关系及其意义630

2.5 本体形上之多维时空观以及“倒透视法”之意义633

3．光与色之本体形上美学意义635

3.1 光作为本体形上美学以及圣像画法语言之基本范畴636

3.2 光的诠释学意义642

3.3 色的本体形上意义646

4．光与色的形上总结653

第13章 结语656

参考文献661