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第一章 我们的研究方法以及这一方法同美的定义的联系1

1．美学史和美的艺术史1

前言1

2．自然美同艺术美的关系2

3．美的定义及其与美学史的关系3

第二章 一个富于诗意的世界的创立，以及它和思想界的第一次接触7

1．敌视艺术的早期思想界7

2．美的世界的创立7

3．思想界采取这种态度的原因8

4．模仿说中包含的启示被人忽视9

5．“模仿”一词在古代哲学中的广泛应用9

6．希腊艺术为什么可以称为“模仿性”艺术的进一步解释9

α．模仿性艺术的理想性是它的平易近人使然10

β．希腊艺术并不具有人们所设想的那种抽象的理想性10

7．美学理论的道路铺平了11

三项原则及其间的联系13

第三章 希腊人关于美的理论的基本轮廓13

1．道德主义原则15

α．道德主义原则是怎样表现出来的15

β．道德主义原则的美学价值18

2．形而上学原则19

α．形而上学原则是怎样表现出来的19

ⅰ．审美形象21

ⅱ．对普通事物的关系21

ⅲ．按照这一标准衡量，艺术要低一级22

β．形而上学原则的美学价值23

ⅰ．审美形象23

ⅱ．形象同实在事物不相当24

3．审美原则25

α．希腊著作家的一般性言论26

ⅰ．色彩和乐音28

ⅱ．基本几何图形28

β．特定的实例28

ⅲ．简单的歌曲音乐29

ⅳ．伦理的整体和逻辑的整体30

ⅴ．小型艺术和造型艺术31

ⅵ．诗歌和戏剧32

4．形式美和具体美的关系33

第四章 希腊人关于美的理论向前进步的迹象35

1．三个对比35

2．前苏格拉底派35

3．苏格拉底36

α．“看不见的东西能够模仿吗?36

β．审美兴趣和实在兴趣37

4．毕达哥拉斯学派37

α．象征主义37

α．象征主义38

5．柏拉图38

γ．具体的分析38

β．(从略)38

ⅰ．形式美40

ⅱ．音乐的象征作用40

ⅲ．不只是形式美的美40

β．审美兴趣41

γ．具体的批判44

α．象征主义45

6．亚里士多德45

ⅰ．现象的选择46

ⅱ．丑46

ⅲ．诗歌具有哲理意味48

ⅳ．音乐中的象征主义48

ⅴ．艺术可以矫正自然50

β．审美兴趣50

ⅰ．美、美德和快感50

ⅱ．教育上的兴趣51

ⅲ．悲剧的功能52

γ．具体的批判55

ⅰ．历史和戏剧的要素55

ⅱ．情节和性格刻画57

第五章 从亚历山大里亚和希腊—罗马文化到君士坦丁大帝在位时代63

这个时期的性质63

1．普通哲学和艺术66

α．哲学66

ⅰ．新的拉丁喜剧70

β．诗歌70

ⅱ．田园诗72

ⅲ．名诗选集72

ⅳ．罗马诗人72

γ．造型艺术和建筑77

2．美学思想81

ⅰ．斯多噶学派82

ⅱ．伊壁鸠鲁学派83

ⅳ．后期希腊—罗马批评家84

ⅲ．亚里斯塔卡斯和佐伊勒斯84

ⅴ．普罗提诺92

α．象征主义94

β．审美兴趣95

γ．具体的批判96

第六章 审美意识在中世纪连续的一些痕迹99

我们对文艺复兴的态度99

1．把文艺复兴追溯到基督纪元的倾向99

ⅰ．拉斐尔前派的绘画100

ⅱ．13世纪的法国文学100

ⅲ．阿贝拉102

ⅳ．追溯到六世纪的建筑和装饰102

ⅴ．头几个世纪的基督教艺术和歌曲104

ⅵ．一个严峻的中间阶段的必要性107

2．普罗提诺以后的美学在学术上的连续性108

ⅱ．二元论和对于自然的热爱109

ⅰ．从流出说到进化论109

ⅲ．奥古斯丁论“宇宙美”110

ⅳ．对异教的镇压和不断增长的严峻气氛112

ⅴ．破坏偶像运动的意义113

ⅵ．司各脱·伊里杰纳的学说114

ⅶ．预测世界末日在公元1000年到来118

ⅷ．圣弗兰西斯著作中的近代意识119

ⅸ．圣托马斯·阿奎那的美学观念120

第七章 但丁和莎土比亚在某些形式特点方面的异同124

1．主题的范围124

2．这两位诗人对于艺术形式的选择125

3．两位诗人所追求的意蕴的种类128

4．后期文艺复兴的真正位置133

第八章 近代美学哲学的问题137

1．准备过程137

2．美学的长期中断137

ⅰ．两种倾向：“普遍性”和“个性”140

3．这个问题的准备 从笛卡儿到鲍姆嘉通140

ⅱ．和古代哲学的区别141

ⅲ．相互的区别142

ⅳ．同中古时期的二元论的联系143

ⅴ．康德以前哲学中的美学观念144

第九章 近代美学哲学的资料154

主题的范围154

1．古典文献学154

ⅰ．约瑟夫·斯卡利杰154

ⅱ．沃尔夫155

2．考古学156

ⅰ．意大利境内早期的发现156

ⅱ．早期的希腊游记157

ⅲ．希尔姑兰城和庞贝城157

ⅳ．希腊本部158

ⅰ．高乃依161

3．艺术批评161

ⅱ．芳特奈尔和伏尔泰164

ⅲ．英国著作家165

α．伯克和凯姆斯勋爵165

β．荷加斯168

γ．雷诺兹170

ⅳ．莱辛以前的德国人171

α．高特雪特172

β．“瑞土派”174

ⅴ．莱辛176

α．莱辛对批评的看法177

β．《拉奥孔》的目的180

γ．“绘画”和诗歌的界限181

δ．莱辛对于丑的问题的态度183

ζ．莱辛的戏剧理论187

ε．莱辛的古典主义在一点上是有道理的187

ⅵ．文克尔曼194

α．把艺术当做人类的产品感受195

β．真正的艺术历史感197

γ．对于美的各个阶段的认识199

δ．美和表现之间的冲突202

ⅶ．未被批评家所利用的资料205

ⅷ．过渡时期的征候206

第十章 康德——把问题纳人一个焦点208

1．他同美学问题和研究资料的关系208

2．美学问题在他的体系中的地位209

3．为什么审美判断是美学问题的解答213

ⅰ．审美意识的界限215

ⅱ．审美意识的积极本质216

ⅲ．鉴赏判断的“主观性”216

4．康德美学中抽象和具体的冲突217

ⅰ．崇高说223

5．美感的范围和更细的划分223

ⅱ．艺术的分类226

6．结束语229

第十一章 具体综合的头几步——席勒和歌德232

Ⅰ．席勒的观点232

1．美的客观性233

ⅰ．审美形象237

ⅱ．游戏冲动238

2．“古代的东西”和“近代的东西”的对立240

3．许莱格尔论席勒243

4．席勒论许莱格尔244

Ⅱ．歌德245

1．哥特式建筑247

ⅰ．对于文艺复兴传统的态度247

ⅱ．“哥特式”是一个贬义词248

ⅲ．“显出特征的”艺术249

2．希尔特和迈约的定义251

3．歌德对艺术中优美的分析252

4．结束语255

第十二章 客观唯心主义——谢林和黑格尔256

Ⅰ．谢林256

ⅰ．艺术和美的客观性257

ⅱ．对于“古代的东西”和“近代的东西”的历史处理260

ⅲ．各门艺术264

Ⅱ．黑格尔269

ⅰ．美学中的辩证法269

ⅱ．美的概念271

α．自然美271

β．艺术美、理想274

ⅲ．四个主要概念的定义285

ⅳ．结束语290

2．叔本华292

ⅰ．叔本华算得上是一个后康德派292

1．精密美学的需要292

第十三章 德国的“精密”美学——从叔本华到施图姆普夫292

ⅱ．叔本华关于美及其变异的论述294

ⅲ．对叔本华的批评296

3．赫尔巴特296

ⅰ．他的形式主义及其影响296

ⅱ．他对于审美关系的划分298

ⅲ．艺术的分类299

ⅳ．批评和评价299

4．齐美尔曼300

ⅰ．形式美学的明确性质301

ⅱ．“集合体”的意义302

ⅲ．基本的和简单的形式303

ⅳ．这个理论的心理学意义及其价值305

5．费希纳306

ⅰ．对于前人探讨的批评306

ⅱ．用矩形等等进行的实验307

ⅲ．审美法则308

6．施图姆普夫311

7．结束语312

ⅰ．怎样评判形式美学312

ⅱ．形式美学的历史教训312

ⅲ．精密美学被包括在唯心主义里313

第十四章 客观唯心主义在方法上的完成316

1．后期客观唯心主义的类型316

α．索尔格317

2．向后期客观唯心主义的过渡317

β．关于韦塞和费舍尔319

γ．罗森克兰兹321

ⅰ．丑本身322

ⅱ．艺术中的丑323

ⅲ．对立的形式326

3．后期的客观唯心主义328

ⅱ．艺术的分类330

α．卡里尔330

ⅰ．丑330

ⅲ．对于文艺复兴的态度331

β．夏斯勒332

ⅰ．《美学批评史》所表示的一些概念333

ⅱ．丑以及美的变异334

ⅲ．艺术的分类336

γ．哈特曼340

ⅰ．美学史的意义341

ⅱ．各种程度的美以及丑344

ⅲ．各门艺术的分类350

第十五章 内容和表现在理论上重新结合的开端353

1．近代英国美学的哲学条件353

2．时代的一般影响354

ⅰ．古物354

ⅱ．科学355

ⅳ．民主精神356

ⅲ．浪漫的自然主义356

3．内容和表现的综合357

ⅰ．特征358

ⅱ．工匠的生命361

ⅲ．“小型艺术”中的内容和表现363

ⅳ．深刻的想像和美的界限366

ⅴ．把按照材料分类的方法应用于诗歌368

4．结束语370

ⅰ．今天对于美学科学的要求370

ⅱ．艺术的前途373

附录一 黑格尔美学体系撮要376

附录二 对于音乐表现的一些分析393

索引401

参考书目407

英汉人名对照表412

译后记419