湖北文理学院省级重点学科建设立项学科成果 文砚轩集2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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文砚轩集·自序1

老舍研究编3

老舍一生中的巧合3

一、老舍的诞生与取名3

二、老舍的骨灰与父亲的遗骸4

三、投江、投湖与老舍之死5

四、从读书、教书到当“外教”6

五、老舍与胡絜青的结识与结合9

六、只身南下与两部长篇小说12

七、从流亡武汉到领军“文协”13

八、老舍与赵清阁的相识相知与相爱15

九、老舍的手稿老爱丢22

十、《骆驼祥子》手稿“大难不死23

十一、感谢老舍的“迟到”26

老舍幽默论·序（陈则光）29

老舍幽默论·导语32

论老舍幽默的发展轨迹35

一、《二马》是老舍幽默形成阶段的标志36

二、《骆驼祥子》是老舍幽默成熟阶段的标志38

三、《龙须沟》、《茶馆》是老舍幽默高级阶段的标志44

论老舍的幽默观56

一、“幽默与伟大不是不能相容的”56

二、“‘幽默’有更高的企图”“更深的意义”——兼论幽默与滑稽的区别60

三、“幽默者的心是热的”“幽默中是有同情的”——兼论幽默与讽刺的区别63

四、幽默“是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来”的67

五、幽默的语言“必须写得俏皮，泼辣，警辟”70

论老舍幽默的表现手法76

一、人物的幽默77

二、情节的幽默92

三、语言的幽默103

论老舍幽默的成因140

一、传统文学的潜移默化140

二、外国文学的必要启迪152

三、民间文艺的滋养哺育162

老舍幽默论·后记168

“湖北隆中，声名更大”——关于抗战期间老舍来襄樊的前前后后170

一、老舍为什么会来襄樊170

二、读老舍《剑北篇》之《老河口》172

三、读老舍《剑北篇》之《襄樊》175

四、老舍来襄樊前后的花絮187

关于老舍之“写家”说191

一、“写家”“谦虚说”的源起191

二、“写家”说不是谦虚192

三、“写家”是“自称”也是“他称”192

四、称他人为“写家”多于自己193

“舍予”“舍身”之我见——兼与舒乙先生商榷196

老舍在武汉资料正误与补遗199

关于《骆驼祥子·手稿》本204

武汉成就了新老舍209

一、主持“文协”工作展示领导才干209

二、坚持服务抗战创作通俗文艺214

三、成为共产党的亲密友人217

浅论《骆驼祥子》221

浅论《四世同堂》225

老舍《七律·端午（二首）》解读——兼论老舍与吴组缃的友谊229

现代作家编239

浅论鲁迅的小说创作——纪念鲁迅诞辰一百周年239

“阿Q”之我见246

为“不平家”鸣不平——评《风波》中的九斤老太254

《补天》赏析258

读书，从“三味书屋”说起263

周树人不是鲁迅的“原名”265

鲁迅卖掉金牌去买书267

鲁迅作品与绍兴风貌269

（一）鲁迅的作品离不开绍兴269

（二）鲁迅作品中“孔乙己”和“咸亨酒店”270

（三） 《阿Q正传》中的“阿Q”和“假洋鬼子”272

（四）鲁迅作品中为什么没有“二爷”274

（五）鲁迅作品中人物的名字275

（六）趣谈鲁迅作品中的酒278

（七）趣谈鲁迅作品中的“乌篷船”及其它279

浅论郭沫若的“思想转换”282

浅论旅居日本十年的郭沫若——读《革命春秋》札记291

略论巴金298

臧克家与“文协襄樊分会”309

一、“文协襄樊分会”的成立309

二、“文协襄樊分会”迁至老河口310

三、臧克家与老河口抗战作家群311

四、臧克家在襄阳的主要文化与文学成就312

《雷雨》试论314

论曹禺《雷雨》中的四大疑点322

浅论赵树理和他的小说327

沈从文和他的《边城》334

李劼人和他的《死水微澜》339

钱锺书和他的《围城》342

央视评论编347

关于“南阳诸葛亮”问题——给CCTV-4“快乐汉语”的信347

评“快乐汉语”之“游蛇蟠岛”349

评“快乐汉语”之“东海捕鱼”350

评“快乐汉语”之“水乡文化”351

评“神秘的良渚文化”352

评从“品味无锡”到“宜兴紫砂壶”353

游欢乐昆山 学快乐汉语355

喜看云南佤族“木鼓传奇”357

喜看“佤乡竹情”359

伟哉！无锡灵山大佛361

《快乐汉语·当一天草原人》里不该出现的问题363

“快乐汉语·道源仙都”中的几个问题365

对近期央视中文国际频道几个特色栏目的几点看法366

丰厚的知识 浅近的阐释——王岳川“书法的人文情怀”感言368

评“为人处世的儒家智慧”——5月29日“文明之旅”370

“礼仪之邦说礼仪之婚礼”散议——浅评2012年6月4日“文明之旅”373

精彩纷呈的“舌尖上的文化”——2012.6.11“文明之旅”观感376

“您不知道的老舍”——老舍之子文化学者舒乙谈老舍379

舒乙：您不知道的冰心382

小窗户 大文化——刘心武谈中国传统窗文化384

《走遍中国》之“野人追踪”386

“野人追踪”系列节目观感388

扬州玉雕与金镶玉奖牌389

喜看《走遍中国》之“秘境黔南”391

《走遍中国》之“建文帝寻踪”393

刘秀成就了赊店古镇395

《中国古镇》之“龙华：神秘大佛”397

我对摩梭人“走婚”的几点看法398

公馆林立的安仁古镇400

“枕水江南”的乌镇402

《易武：茶路之源》观感404

“北京的藏文化遗存”的重要价值406

凡人壮举——老两口骑车游世界给人的启示407

“许琳：走近孔子学院”观感409

国运兴 文运兴——喜看“诺奖得主——莫言”411

杨志勋《中医智慧新解》观感413

刘心武讲述《唐诗的魅力》的几个特点415

神奇的纬线 美丽的诗篇——《远方的家》之《北纬30°·中国行》开播416

《三楚重镇 魅力荆门》中的知识性错误418

不该超越的纬度420

《释永信：“我心中的少林”》观感421

“清明上河图”谜团破解的好423

“中国的莎士比亚：曹禺”中的几个问题426

襄阳散论编433

论《隆中对》：蜀汉立国的总纲领433

一、《隆中对》奠定了蜀汉立国的思想认识路线433

二、《隆中对》为蜀汉确立了一条正确的政治路线434

三、《隆中对》为蜀汉制定了一条完整的外交路线436

四、《隆中对》为蜀汉制定了一条进行统一战争的军事路线437

从《淮南子》到《诫子书》——“淡泊明志宁静致远”解读439

一、“淡泊明志，宁静致远”的最早出处439

二、“淡泊明志，宁静致远”思想贯穿诸葛亮一生440

三、“淡泊明志，宁静致远”的思想博大精深441

三国源头·军事家·城市精神——就“三国文化和城市发展”的几个问题答客问444

一、关于“三国源头”444

二、关于诸葛亮是否是“军事家”445

三、关于“淡泊明志，宁静致远”是否艰深难懂446

襄阳“十大怪”448

别把“汉江”叫“襄江”450

别把诸葛亮“寓居”隆中叫“隐居”451

从“襄阳好风日”说起452

刘秀的传奇故事与历史功绩453

有关刘秀的成语故事464

孟浩然·李白·东津镇468

富有诱惑力的刘猴古镇471

无影灯下的襄阳473

一、从“老们”“爷们”说开去473

二、“遗憾”的襄阳475

三、从“唯楚有才”到“邯郸学步”476

《太阳照在桑干河上·修改笺评》序479

“全”“新”的奉献——文爱艺《新译〈恶之花〉全编》序481

扑朔迷离异彩纷呈——读胡金洲《绝活》集偶记485

美妙的风笛声 生活的情趣美——评郭伏才的诗集《风笛的吹奏者》490

破碎的美——丁长河先生《大艺术》谈片493

戏说饮酒之“段位”495

酒：《三国演义》中的另类武器497

谈孝道501

自我传记编507

我的风雨阳光路507

写在传记的前面507

桐山头印象508

我的诞生与童年510

到重庆寻父512

我的私塾先生513

恶霸横行与“镇反”516

团聚—分离—团聚518

城市生活的开始520

丰富多彩的高中生活521

风云突变523

老师与我的理想524

饥饿的大学年代525

永远不当“呀呀呜”527

骄傲的5903班529

从同学到生活伴侣533

大学，人生的一次超越535

“发配”鄂西北537

“二两油精神”539

襄师是一个乐园540

灾难性的“文革”544

悲惨的“4·15”事件547

母女二人的厄运552

“桥洼”的八年苦战556

襄师的历史沉浮559

大快人心事 粉碎“四人帮”564

曲折的政治命运565

留给学校的永恒印记569

我走麦城的时候575

烟台之行话旅游578

喜获丰收的广州一年581

我与老舍研究583

新马泰之旅585

旅欧手记587

陪同老舍夫人胡絜青老人在襄阳的日子595

长辈离世和我的晚年生活602

自己的故事与笑话611

写在传记的后面613

文砚轩集·后记616