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前言1

论诠释7

诠释现象学37

现象学和诠释学：从胡塞尔说起37

Ⅰ．对胡塞尔唯心主义的诠释学批判38

Ⅱ．关于诠释现象学55

诠释学的任务：从施莱尔马赫和狄尔泰说起76

Ⅰ．从区域性诠释学到普通诠释学77

Ⅱ．从认识论走向本体论90

间隔的诠释功能105

Ⅰ．作为话语的语言实现107

Ⅱ．话语作为作品112

Ⅲ．言语和文字的关系116

Ⅳ．文本世界118

Ⅴ．在作品前理解自己121

哲学诠释学和圣经诠释学125

Ⅰ．圣经话语的各种“形式”126

Ⅱ．言语和文字130

Ⅲ．新的存在和文本之物132

Ⅳ．圣经信仰的诠释学构建138

从文本诠释学到行动诠释学147

什么是文本？147

Ⅰ．什么是文本？148

Ⅱ．说明还是理解？153

Ⅲ．文本与结构性说明156

Ⅳ．走向诠释的新概念163

说明和理解173

Ⅰ．文本理论176

Ⅱ．行动理论181

Ⅲ．历史理论190

文本模式：被视为文本的合理行动199

Ⅰ．文本范式200

Ⅱ．文本诠释的范式215

话语中与行动中的想象231

想象的普通理论231

Ⅰ．话语中的想象235

Ⅱ．理论和实践交接处的想象239

Ⅲ．社会想象物248

实践理性259

Ⅰ．“行动理由”概念和“实践推理”概念261

Ⅱ．“行动准则”概念267

Ⅲ．康德的环节：如果理性本身可以是实践的272

Ⅳ．黑格尔的诱惑276

主动性286

意识形态、乌托邦与政治309

黑格尔与胡塞尔论主体间性309

Ⅰ．黑格尔在意识元素里的精神310

Ⅱ．胡塞尔的主体间性反对黑格尔的精神317

科学与意识形态334

Ⅰ．意识形态现象准则的研究338

Ⅱ．社会科学与意识形态348

Ⅲ．科学与意识形态的辩证关系359

诠释学与意识形态批判369

Ⅰ．抉择371

Ⅱ．批判诠释学402

意识形态与乌托邦：社会想象物的两种表述419

Ⅰ．意识形态421

Ⅱ．乌托邦428

伦理与政治434

Ⅰ．政治，在与伦理相比较之前，必须首先在与经济和社会的比较中得到界定435

Ⅱ．政治与国家440

Ⅲ．伦理和政治的相交446

原文出处450

人名译名对照表453

术语译名对照表456

后记461