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序言1

内容提要1

ABSTRACT1

绪论1

一、课题研究的目的与意义1

二、蒙古族宗教研究现状概述2

（一）论著方面3

（二）论文方面8

（三）存在问题10

三、研究方法与难点11

（一）研究方法11

（二）撰写难点13

四、突破与创新14

第一章 蒙古族对藏传佛教的历史选择15

一、藏传佛教的再次传入与普及16

二、清朝的宗教政策19

（一）推行等级制度，封赏名号，保障喇嘛的特殊地位20

（二）设置喇嘛旗，授予宗教上层人物以世俗政治权力21

（三）经济上予以扶持，赏赐丰厚，广建寺院23

（四）设立理藩院，规范并强化宗教管理24

（五）免除喇嘛的兵役、赋税、劳役及其他各种杂役25

三、寺院经济的发展26

（一）清朝皇帝的赏赐27

（二）蒙古王公的赠产28

（三）呼图克图和葛根进行讲经等佛事活动的收入28

（四）化缘和募捐28

（五）一般信徒的布施29

（六）商业经营29

四、寺院大活佛系统的形成与抑制31

（一）蒙古地区寺院大活佛系统的形成32

（二）寺院大活佛系统的抑制37

（三）实行“洞礼年班制度”40

五、寺院教育41

（一）寺院教育的特点41

（二）寺院教育与蒙古民族文化43

六、小结48

第二章 藏传佛教在蒙古社会的衰落49

一、晚清时期政府对蒙古宗教政策之转变50

（一）强化限制政策，削弱上层喇嘛的权力50

（二）整顿寺庙，建立监督检查制度51

二、儒学北渐与佛教衰微52

三、启蒙思想的兴起对佛教的冲击55

（一）启蒙思想家的反佛意识56

（二）民间疑佛反佛意识62

四、寺院经济的膨胀与佛教的衰落66

五、小结70

第三章 民国和“日伪”时期的蒙古族宗教71

一、民国时期的宗教政策73

（一）民国政府对蒙宗教政策73

（二）南京政府承袭了民国政府的对蒙政策73

（三）设置蒙藏院和蒙藏委员会75

（四）其他措施76

二、“日伪”政权统治下的蒙古地区宗教78

三、藏传佛教与近代蒙古社会80

（一）藏传佛教与近代蒙古社会政治81

（二）九世班禅大师与内蒙古佛教85

（三）民国时期的六世章嘉活佛90

四、小结93

第四章 内蒙古宗教改革95

一、新中国初期内蒙古地区的宗教状况96

二、宗教改革的必要性97

三、内蒙古自治运动时期及新中国的宗教政策98

四、宗教改革与无神论教育104

（一）宗教改革的内容104

（二）无神论教育106

（三）宗教改革的意义108

五、小结109

第五章 宗教个案研究111

一、锡勒图库伦喇嘛旗112

（一）喇嘛旗设置的背景112

（二）喇嘛旗设置的直接原因114

（三）库伦喇嘛旗的建制与沿革116

（四）喇嘛旗的管理模式118

二、学问寺——梅力更召123

（一）蒙古语诵经渊远流长123

（二）梅力更召研究兴起126

（三）梅力更召传人128

三、章嘉活佛驻锡地——多伦汇宗寺130

（一）建寺缘由130

（二）庞大的寺庙建筑群131

（三）宗教活动和管理中心——喇嘛印务处133

（四）汇宗寺涅槃136

四、“东藏”——蒙古贞瑞应寺137

（一）“东方藏传佛教文化中心”138

（二）政教合一体制140

（三）恢复与重建141

五、小结142

第六章 其他宗教类型143

一、萨满教的衰落与延续144

（一）蒙古萨满教概说144

（二）蒙古萨满教信仰系统148

（三）萨满教在蒙古社会的衰落和延续152

二、伊斯兰教居于一隅159

（一）蒙古族穆斯林的由来159

（二）蒙古族穆斯林清真寺162

（三）蒙古族穆斯林的习俗165

（四）现状169

三、基督宗教的传播与发展169

（一）基督宗教之初传170

（二）近代基督宗教传播的背景173

（三）天主教的传播175

（四）基督新教的传播184

（五）新中国蒙古族基督宗教状况189

（六）小结194

第七章 新时期蒙古族宗教信仰问题197

一、新时期党的宗教政策199

二、新时期内蒙古宗教状况述描200

三、新时期蒙古族宗教信仰特点205

（一）宗教信仰呈多元化205

（二）世俗化倾向明显207

（三）民间信仰的复苏210

（四）小结214

结束语215

附录一 内蒙古自治区宗教信仰现状调查报告（2004年）219

附录二 内蒙古自治区民族宗教调查报告（2005年）243

主要参考文献258

后记263