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绪论——为了一个不断改变的世界，改变我们的学术思想2

在文化心理学和发展心理学之间搭建桥梁2

三大问题3

主题和组织架构4

致谢6

第一章 道德心理学的文化—发展理论——一个新的综合体8

超越单一的道德结构：三种伦理学研究8

新的文化—发展综合理论10

研究展望：有哪些新的研究期待17

研究展望：有哪些更广泛的意义21

文化—发展研究与政策考量的意义22

结论24

注释25

第二章 不同文化背景中儿童的学习观28

文化学习模式28

两种文化学习模式29

捕捉家庭和学校中的社会活动，在工作中展示文化43

结论45

第三章 记忆发展的总体表现49

我们从哪里开始寻找文化对记忆的影响？49

文化影响记忆的实证依据是什么？57

文化通过什么途径来影响记忆的传递？62

理论与研究的含义64

结论66

注释67

第四章 文化和心理学双重视角下的家庭情境分析70

描述情境：活动和实践的本质70

描述情境：共识性和非共识性观点的外显72

描述情境：人际关系和跨情境关系74

社会政策80

结论84

第五章 文化、同辈关系和人类发展87

同辈关系和人类发展87

文化和同辈互动89

文化、友谊及同辈群体92

文化和同辈接纳及同辈拒绝95

文化、同辈关系及个体功能：情境发展观98

结论和未来研究方向101

第六章 公民社会是公民认同感形成的文化和发展背景108

公民和单一民族国家：特权与义务108

将年轻一代纳入政体范畴：中介组织的政治角色111

价值观和政治113

政局变化与代际交替116

公民认同是一种集体认同119

同辈关系121

基于社区的组织：以“自由空间”为例123

相似行为：对青少年群体的不同含义124

最后的告诫125

结论126

致谢127

第七章 青少年与成人群体的关系——文化与发展的交点131

青少年与成年人的关系131

青少年社会化的跨文化研究132

重要社会团体中的社会化137

对重要社会团体的回应139

现代社会中青少年与成年人的关系141

成年人在青少年生活中的重要性143

讨论：青少年社会化的文化方式145

结论147

第八章 多元文化环境下的自我认同感发展研究150

文化环境下的自我认同感发展与演进150

文化环境的概念化153

自我认同感状态模型155

跨文化的自我认同感状态模型156

职业认同159

宗教认同161

民族认同与国家认同162

性别认同166

不同领域内认同感相互作用的研究167

文化变革与自我认同感发展168

研究价值与政治意义170

结论171

注释172

第九章 接纳自我与接纳世界的文化及发展途径175

关于看待自我和看待世界的文化差异175

非评判性接纳与积极接纳方面的文化差异180

两种观点的弥合：接纳的目标和性质182

育儿183

对策与结论190

注释192

第十章 发展是个体有目的性的发展——从新异中创造出现实195

发展：独特性的展开195

发展过程的多层次性200

分析单元：在稳定和转换状态中最小的结构整体204

作为“桥”的文化心理学206

概括化和具体化过程的普遍性208

结论：符号中介的普适性以及情境的本质211

注释212

第十一章 文化熏陶下的生命发展轨迹——从文化的视角看非洲儿童和青少年的发展216

非洲的发展科学研究历史概要216

非洲儿童生育和养育的社会生态学219

一种非洲中心主义的发展轨迹221

非洲的童年期和青少年期发展原则与进程224

政策研究229

结论230

第十二章 成人初显期——文化心理学的一个新的生命阶段233

成人初显期理论概述233

国际化模式：是否简单通用？234

成人初显期的文化心理243

结论250

第十三章 从印度教角度重构生命发展观252

当代印度的印度教252

印度教发展的世界观254

印度教关于人生阶段的观念257

静修行为法则的理论阐释是另外一种人类发展的概念吗？262

全球背景下印度教生命观的意义269

致谢272

注释272

第十四章 评论：发生论意义上的文化心理学273

一个人能否同时成为发展心理学家和文化心理学家？273

远离文化心理学领域的皮亚杰276

发生论意义上变化的多元常模278

注释281