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“一元”与“二元”：两种秩序观及秩序模式——对中国传统秩序观与秩序模式的结构与功能的初步清理1

意识形态：概念分歧的背后——兼论意识形态社会整合功能及其局限性30

极权政治的逻辑原点与价值基础——兼论有限政府观念在中国之建立44

论中国国家的生成路径及其影响——中国早期君主制及政教合一政治体制与政治文化的起源57

人本质预设与政治的宗教人伦化——儒家政教一体化政治思想及其对中国传统政治文化的影响77

礼的内植与政教一体化运思模式的奠基——试论孔子思想及其政教一体化思维92

内在超越与内圣外王——孟子思想的政教一体化思维特征107

化性起伪与外在权威的突显——荀子的政治思维理路及其君主专制主义合理性理论121

非道德主义与一元化社会控制体制的抟铸——法家政治思维理路、特征及其政治思想要旨132

圣化与王化——政教一体化与王权主义政治秩序的泛化157

权力主导资源分配及配置——中国传统社会权力支配社会现象的初步考察183

晏婴的生存智慧——关于中国古代贵族乱世生存之道的一项个案研究202

儒学：难道是魔术师的口袋？——20世纪90年代复兴儒学运动批判217

儒学·政教一体化·现代化——作为政治文化的儒学与中国现代化关系240

解构与重构——现代化与近代以来中国政治发展的相关理论问题250

方法与视野：中国传统文化研究——兼论政教合一与中国传统文化的王权主义本质277

附录290

三言两语说儒教290

宪政建设中的“移植”与“传统”——由一个实例想到的296

自由主义的宗教之维——读丛日云《在上帝与恺撒之间：基督教二元主义政治观与近代自由主义》299

由“即用见体”所想到的——对陈明一个重要命题的简要评论308

必须对于丹的《论语心得》说“不”317

《大国崛起》：弱化了中国问题意识321

中国法律史学的研究范式能如此“重建”吗？——评倪正茂先生《中国古代法律功能的再审思》328