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序1

绪论1

第一章 《慈湖诗传》的《诗经》学文化背景7

第二章 《慈湖诗传》对《诗序》的批判22

第一节 废弃《诗序》的基本表现22

一 批评《诗序》不能把握诗义27

二 批评《诗序》的美刺说41

三 批评《诗序》妄定诗篇作者53

第二节 对《诗序》的保留和发挥65

一 对《诗序》进行引申和发挥65

二 以《诗序》总结己说68

第三节 对《诗序》是其所是、非其所非71

第四节 评论《诗序》遵循的三条阐释原则74

第三章 《慈湖诗传》对《毛传》、《郑笺》的批判79

第一节 对《毛传》的批评79

一 基于义理批驳《毛传》79

二 立足诗篇文义批驳《毛传》84

三 对《毛诗》经文的怀疑89

第二节 对《郑笺》的批评95

一 批评违背义理96

二 批评“不善属文”99

三 批评字词释义错误103

第三节 兼采三家诗105

一 对《鲁诗》的去取106

二 对《齐诗》的扬弃107

三 对《韩诗》的利用109

第四章 《慈湖诗传》的心学阐释113

第一节 圣经乃明道之书113

一 六经一旨113

二 三才无二道116

第二节 三百篇一旨118

一 “思无邪”即“心无邪”118

二 “庸常平夷之即道”119

第三节 “兴于诗”125

一 体认“敬”之心126

二 力行“不动乎意”130

三 体悟“反正”之心134

第五章 《慈湖诗传》对《诗经》文学性的阐释138

第一节 杨简以前宋儒对《诗经》文学性的解读138

第二节 对《诗经》文学创作的认识144

一 创作主体144

二 创作缘起145

第三节 对《诗经》抒情性特点的认识147

一 对抒情性主体的确认147

二 以“情”之视角言诗149

三 重视“情”的自然性150

第四节 着眼于诗文辞气的读诗方法152

第五节 对《诗经》文学意蕴的把握155

第六章 《慈湖诗传》的政治伦理哲学159

第一节 政治天命哲学159

一 天命转移说160

二 天人感应说166

三 无父感生说168

第二节 治国理政思想170

一 以德化民170

二 重视礼治175

三 反对重敛176

四 民本思想178

五 任贤使能180

六 战争观念182

第三节 伦理思想185

一 君臣关系185

二 夫妇关系190

三 兄弟之义193

第七章 比较视域中的《慈湖诗传》196

第一节 《慈湖诗传》对陆九渊经学思想的继承和发展196

一 《慈湖诗传》的阐释方法197

二 《慈湖诗传》的阐释观点199

第二节 《慈湖诗传》与朱熹《诗集传》思想比较202

一 《慈湖诗传》对朱熹《诗集传》的引述203

二 废《序》立场的殊途同归205

三 对《诗经》文学性认识的高下之分207

第三节 《慈湖诗传》与吕祖谦《读诗记》思想比较211

一 两种《诗序》观212

二 对《诗经》乐歌性质的认识213

三 以“心”论诗215

四 以史释诗218

第四节 《慈湖诗传》“六经注我，我注六经”的阐释原则220

结语225

参考文献227

后记237