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目录1

凡有地牧民者，……地辟举则民留处1

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱2

何谓四维？一曰礼，……耻不从枉4

不为不可成，……不行不可复5

不处不名久，不偷取一世也6

万乘之国，兵不可以无主；朝不可以无政7

取于民有度，用之有止，……国虽大必危9

审其所好恶，……则其贤不肖可察11

一树一获者，谷也；……一树百获者，人也12

微邪者，大邪之所生也13

下怨上，令不行而求敌之勿谋己，不可得也16

有身不治，奚待何人17

厚爱利，足以亲之，明智礼，足以教之18

君之所审者三：……治乱之原也19

故国有德义未明于朝者，……则不可使任大官21

修火宪，敬山泽林薮积草，……虞师之事也22

宁过于君子，而勿失于小人24

地者政之本也，……政不正，则事不可理也25

是故事者生于虑，成于务，失于傲27

君知臣，……故臣莫不敢不竭力俱操其诚以来28

时之处事精矣，……昔之日已往而不来矣29

故不明于敌人之政，……不先陈也30

故凡攻伐之道也，……攻之自毁也32

故曰：人不可不务也，此天下之极也33

夫民必得其所欲，……然后政可善为也34

曰：民知务矣，……此所谓三度37

今工以巧矣，……守法者不失38

淫声谄耳，淫观谄目39

訾之人，勿与任大40

道之用也，贵其重也41

疑今者察之古，……古今一也42

故圣人博闻多见，蓄道以待物，……曲均存矣43

奋盛苓落也，盛而不落者，未之有也44

苟大意得，不以小缺为伤45

大心而取，宽气而广，……是谓云气，意行似天47

有名则治，无名则乱，治者以其名48

爱之，利之，益之，安之50

先王重其宝器而轻其用，故能为天下52

为善者，非善也，故善无以为也，故先王贵善53

王主积于民，……亡主积于妇女珠玉54

疾之疾之，万物之师也……万物之指也55

先王不以勇猛为边竟，……则举当矣56

得之必生，失之必死者，何也？唯粟57

先王贵诚信。诚信者，天下之结也58

天以时使，地以材使，……禽兽以力使59

凡国之亡也，以其所长者也60

众人之用其心也，爱者，……怨之车也61

明赏不费，明刑不暴，……故先王贵明62

天道大而帝王用，……爱恶重，闭必固64

凡万物阴阳两生而参视66

明君闭其门，……使民毋由接于淫非之地67

行其田野，……而饥饱之国可以知也68

山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时69

昔者圣王之治人也，……欲其人之和同以听令也71

进则使无由得其所利，退则使无由避其所害72

天道之数，至则反，骄则缓怠76

此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德以事其君80

君有三欲于民，三欲不节，则上位危81

明君不为亲戚危其社稷，社稷戚于亲86

诸侯之君，不贪于土……民病则多诈88

欲速得意于天下诸侯，则事有所隐而政有所寓89

少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉90

是以圣王务具其备，……时至而举兵92

本治则国固，本乱则国危94

二而伐之，武也；服而舍之，文也95

圣王卑礼以下天下之贤而王之，……众而臣之96

上帅士以人之所戴，……则人上功98

孝弟者，仁之祖也101

忠信者，交之庆也102

信以继信，善以传善，是以四海之内，可得而治107

善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之108

人迫于恶，……不怵乎好，不迫于恶111

无为之谓道113

因也者，舍己而以物为法者也114

人皆欲知而莫萦之。……修之此，莫能虚矣115

不可常居也，……知时以为度116

兵之出，出于人；德之来，从于身118

曰：祥于鬼者义于人，兵不义不可118

人言善亦勿听；人言恶亦勿听120

日极则仄，日满则亏122

持而满之，乃其殆也。名满于天下不若其已也123

无成责其成也，有成责其无成也124

非吾义虽利不为，……非吾道虽利不取126

当生则生，当死则死，言有西有东，各死其乡128

故事莫急于当务，治莫贵于得齐129

故其位齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化130

夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下131

其设赏有薄有厚，……因欲而动132

利莫大于治，害莫大于乱133

非其所欲，勿施于人，仁也135

愚臣：深罪厚罚以为行，……使身见憎而主受其滂136

赐鳏寡，振孤独，贷无种，与无赋，所以劝弱民137

目责明，耳责聪，心责智139

志勿虚邪，行必正直140

先生施教，弟子是则，……勿骄恃力141

游居有常，必就有德143

明主之官物也，……故事无不成而功无不立145

主之所以为功者，富强也；……诸侯不敢犯也146

桓公又问管子曰：……独施于吾国147

时至则为，过则去，王数不可豫致149