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第一章　福柯其人1

生活美学2

研究的动力13

尼采的影响17

青年保守派？21

我没见过知识分子31

第二章　理论背景36

后现代思潮36

质疑宏大叙事38

质疑启蒙理性43

质疑人文主义52

第三章　思路与方法59

《性史》的写作史59

考古学方法72

谱系学方法75

空间与时间79

第四章　认知的意志82

压抑假说82

性压抑问题的复杂性85

开口言性的鼓动88

性科学与性爱艺术91

性与真理93

性与自我94

性异常领域的社会控制96

排斥非生殖性的性活动98

手淫问题99

四大战略102

性技术的三个坐标103

权力与国家104

从剥夺到占有和管理107

从“血”到“性”的转变109

权力问题上升为首要问题110

传统的权力理论111

权力的五项定理113

与权力理论有关的五种方法论115

否定六大公设117

三大命题120

赖希命题和尼采命题121

统治还是支配？123

权力的两种图式124

权力的毛状形态125

法西斯主义127

全景敞视理论128

微观惩罚132

权力与身体134

权力与主体136

权力与真理137

权力与知识140

权力与性142

性不应成为立法惩罚的对象144

从性中解放147

权力与反抗149

改造系统的可能性152

第五章　快感的享用154

断裂还是延续？155

连续性的证据156

四大主题158

自我修持与行为准则159

性道德的四种概念160

数量问题161

享受快感的三个重要因素164

自我控制与节制性欲165

古代人的三种艺术167

养生法：性爱同身体与健康的关系168

经济学：性爱同妻子与婚姻的关系170

性爱论：性爱同男童及其自由与男性气质的关系172

两性化的希腊人173

被动角色与主动角色175

对少年之爱177

柏拉图式的爱情179

古希腊学者的关怀181

关注点的两次转移182

从享用快感的美学到净化欲望的解释学182

第六章　自我的呵护184

性梦分析184

自我的教化186

个人主义的增长187

关注自我188

自我修持190

养生学191

节制训练192

拥有自我193

伽利安的观点195

性行为的危险性196

快感养生法197

灵魂的纠错199

婚姻关系200

婚内性关系202

婚外性关系203

男童之爱205

一种新的性爱论210

同性恋问题211

女性问题219

简短的结语223

附录224

参考文献228