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目录1

自序我们正在迎来一个反价值时代吗？1

卷一从反文化到反价值1

反价值／对既有文化观念的价值解构1

第一节从反文化开始3

□反文化与语言革命3

□反文化与形式革命3

□反文化与感觉革命3

□反文化运动与中国“文革”的比较3

□人类既有的五大价值系统19

□价值评价的三个层次19

□新价值的三大特点19

□真价值与伪价值19

□价值源与元价值19

□价值的结构形式19

第二节近景：对价值的描述19

第三节反价值：意义的重建37

□价值在语言之外吗？37

□价值词与元价值词的发现37

□非价值词转化为价值词的条件37

□中止既有的五大价值系统37

□取消“两值对立”结构37

□取消价值评价37

□清除元价值词与一般价值词37

□上帝：不死的结构59

□尼采的悲剧59

第一节无处不在的结构59

变构：当代艺术启示录59

第二节原构现实与变构冲动61

□也从游戏谈起61

□解开诗人创造之谜61

第四节变构与不确定象征63

□整体——新的困惑63

□象征——超时空语言63

□变构——不稳定倾向63

□个体——精神的路标63

□文化传统与语言的限定63

□觉醒的个体意识与艺术变构63

□恐惧：集体意识的形成63

□自在的意识与艺术63

第三节文化传统与个体意识的觉醒63

价值批评札记73

第一节价值与语言73

□语言的零度即是价值的零度73

□元价值：另一种向度的理解73

□价值词与价值人格的关系73

□试论价值先于文化73

□一切文化的核心问题是价值73

□试论价值先于逻辑73

□“艺术变构论”的思想补充81

□“两值评价”与意识形态81

□拒绝压抑人的游戏规则81

□语言的“价值结构”的发现81

□价值批评不同于解构主义81

□艺术变构即是反价值81

第二节变构与价值批评81

第三节阿波利奈尔的轮子94

□持不同艺术观念者：一个名词的注解94

□创作札记之一94

□创作札记之二94

□意识背景与诗人94

□《头像》写作日记94

□《带猫头鹰的男人》与宿命感94

□《红色写作》的两条补充注释94

□德里达的“自卑情结”94

第一节想象的定义109

现代诗的想象形式109

第二节想象的三种类型110

□常识想象110

□逻辑想象110

□直觉想象110

第三节构成个人现实存在的三种现实111

□历史现实与内在模式111

□社会现实与外在模式111

□三维空间现实与视、感模式111

第四节超越三种现实的努力114

□超越内在模式114

□超越外在模式114

□超越三维空间视、感模式114

□主观时空116

□反逻辑联想116

□动感表现116

□抽象116

□象征116

第五节现代诗六大想象形式116

□通感116

现代诗歌中的意象创造122

第一节什么是现代诗歌中的意象？122

□诗歌意象与语言词汇122

□形象、印象与意象122

第二节意象创造的三种形式126

□意象流动126

□意象派生126

□意象叠加126

□观念性意象131

□直觉意象卷二走向后现代主义，或“不”！131

□描述性意象131

□比喻性意象131

第三节意象的四个层次分析131

论第二诗界154

第一节第二诗界：独特的中国现象155

□诗歌审美观念分化的必然结果155

□体制外写作的自我命名155

第二节第二诗界：自为的价值系统156

□艺术第一——超政治标准156

□内部价值——自我实现156

□价值功利——历史认可156

□自身发展的三个阶段158

□三种不同的文化态度158

□主体成员构成158

第三节第二诗界：多元的内部结构158

第四节第二诗界：存在的问题种种160

□理论建构缺乏创见160

□治学态度不严谨160

□创作中的观念化倾向160

□创作个性的弱化160

第五节第二诗界：对话、沟通与结语163

□对话的开始163

□沟通的可能163

□两个诗界的接合点与对话窗163

第三代诗论167

第一节第三代诗：概念的缘起与演化168

□毛泽东首提“第三代”这一概念168

□成都校园诗人创办《第三代人》诗刊168

□“第三代”与“第三浪潮”的重合168

第二节第三代诗：与朦胧诗审美新传统的决裂169

□崇高化与反崇高169

□重修辞与反修辞169

□反意象、反艺术与反诗169

第三节第三代诗：对朦胧诗的全面超越172

□自觉的语言意识172

□自明的文化态度172

□自为的价值系统172

第四节两大创作态势与新的走向179

第五节不是结束：第三代诗前景展望182

当代青年诗歌运动第二浪潮与新的挑战186

第一节第二浪潮：代表诗人及代表作186

第二节新的挑战：第三浪潮的兴起188

第三节理论建构：急待填补的空白191

第三代诗与第三代诗人194

第一节第三代诗人与“第三浪潮”195

第二节与朦胧诗的全面决裂196

第三节第三代诗人：评论与价值确认199

语言的奴隶与诗的自觉202

第一节语言与思维的关系202

第二节语义的确定与不确定问题205

第三节关于“两值价值评价”问题207

第四节关于“定值——抽象”命题208

两篇短评与一篇答谢词211

□短评之一：语言的伪证211

□短评之二：一部诗集中的意外事件216

□答谢词：破镜重圆的努力218

当代诗歌：跨越年代的言说221

有一种后现代散文吗？231

后现代诗歌：源头与两种向度238

迷宫之镜：欧美后现代小说艺术语码解读246

拉美后现代小说类型辨析257

后现代主义理论的突破267

□由普通人转变成名人的方法与程序273

□金钱与名声：哪一样更重要？273

□名声与成就的分离使名人贬值273

□网络时代与“名声制造业”的明天卷三打开红色写作之门273

□现代传媒在名人制造中的作用273

□名人是可以制造的吗？273

□商业时代与英雄时代的“名人”定义273

□成名是人类自我价值实现的一种形式273

□问题：人为什么想出名？273

“现代成名学”札记273

红色写作291

第一节白色写作与闲适291

□白色写作：作为闲适的文学291

□白色写作：作为逃避的文学291

□对法国“新小说”的模仿291

□对后现代主义的误解291

□血的浓度与红色纯粹原则301

□诗歌语言中的两种“透明”301

□语言与纯诗的关系301

□纯文学、纯艺术与纯诗301

□现代艺术的纯粹理想301

第二节诗的纯粹：从白色向红色的转变301

第三节红色写作如是说311

□反对艺术的逃避行为311

□坚持高于生命的艺术至上311

□拒绝一切权势与谎言311

□写作是对不自由的意识311

□澄清“与政治无关”的误区311

□红色写作：突进词语中心311

九十年代中国现代诗走向323

第一节第三代诗：圆满的中断323

第二节“上帝”与“家园”：交替期的惶惑325

第三节红色写作：现代诗的品质转换327

异端之美的呈现332

宣布西方中心话语权力无效342

□中国艺术家向往西方的原因343

□五·四新文学的母体在中国还是在西方？343

□伪现实主义与西方话语343

□当代中国人的“老祖宗”是谁？343

□钱钟书《围城》的西方发现者343

□北岛近作与“诺贝尔文学奖情结”343

第一节在“走向世界”的后面343

第二节走向后现代主义，或“不”！351

□后现代主义登陆中国学界351

□后现代主义与中国传统文化的错位351

□对解构的解构：最“二元对立”的德里达351

□对后现代理论五种“消解”策略的反消解351

□政治波普：抄袭也是后现代行为吗？351

□走向本土：倾听母语沉默的歌唱358

□面对生存：承担起人生全部的难度与强度358

□深入当代：从大逃避转向大介入358

□文学影响力取决于母语国的经济实力吗？358

□穷困地区的文学：拉美“爆炸文学”的启示358

第三节创造现代的中国本土文学358

第四节一份备忘录，或代结束语368

□我在本文中表述的理论观点是突然产生的吗？368

6：摆脱西方五大文学批评模式的影响368

7：改变被动接受世界文化思潮影响的局面368

8：确立“摆脱西方文化思潮影响”的意识368

9：呼唤中国作家确立“独立的‘建元意识’”368

2：反对现代文学主题与意象的横向移植附录368

附录Ⅰ周伦佑“反价值”理论新词语解读371

附录Ⅱ文化界对周伦佑“反价值”理论与创作的评论摘录379

附录Ⅲ周伦佑文学创作年表420