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导论 对尼采一个道德哲学提纲的解读1

第一章 上帝观念的文化价值1

第一节 不朽渴望与上帝之生1

一 希腊哲学的理性神2

二 希伯来宗教的人格神6

三 基督教的三位一体神8

第二节 上帝之在的生命光辉12

一 奥古斯丁的光照论13

二 托马斯为上帝的证明17

第二章 上帝之死与虚无主义23

第一节 上帝之死的生命意蕴24

一 创世上帝的死亡与信仰崩溃24

二 理性上帝的死亡与真理失落27

三 道德上帝的死亡与价值沦丧29

第二节 虚无主义的产生与发展34

一 屠格涅夫的虚无主义35

二 陀思妥耶夫斯基的虚无主义36

三 尼采的虚无主义40

第三节 虚无主义的根源与实质42

一 形而上学和虚无主义43

二 科学与虚无主义48

三 最高价值丧失价值49

第三章 虚无主义的生命特征54

第一节 消极虚无主义的生命特征55

一“时代病”：世俗化的消极虚无主义56

二“悲观主义”：哲学化的消极虚无主义59

第二节 积极虚无主义的生命特征66

一 真诚意识与生命真理67

二“一切皆虚妄！一切皆允许！”72

三“重估一切价值”的生命内涵74

第四章 非生命道德的谱系学79

第一节 好坏、善恶与怨恨本能80

一 好与坏的生命源头81

二 好坏向善恶的转换82

三 人类道德的败血症85

第二节 良心、义务与残酷本能88

一 良心的生命记忆89

二 残酷与快乐本能91

第三节 禁欲理想与情感麻醉96

一 禁欲理想的生命意味96

二 怨恨与情感麻醉98

三 从病人到罪人100

第五章 非生命道德的价值学104

第一节 基督教和道德统治105

一 神圣的谎言105

二 非自然化的骗术107

三 道德统治的非道德性109

第二节 道德对生命的否定111

一 道德对生命的弱化111

二 道德对生命的危害114

三 道德对弱者的保护116

第三节 颓废和群畜道德119

一 颓废作为生命现象119

二 群畜与侏儒道德122

第四节“善人”和奴隶道德126

一 道德的半身不遂126

二 奴隶道德的非生命性128

三 道德偶像的黄昏130

第六章 生成透视与生命道德133

第一节 生成世界的形上学135

一 生成世界观135

二 透视认识论143

三 生存价值观151

第二节 生命道德的建构155

一 生命与上帝155

二 作为强力意志的生命160

第七章 道德自然主义的实践168

第一节 生命之爱168

一 人生的肯定者168

二 命运之爱172

第二节 自然的道德174

一 道德的应用生理学174

二 美丽的肉体179

第三节 真实的人与世界185

一 健康的自私185

二 大地的意义190

第八章 善恶彼岸的道德评价194

第一节 善恶的彼岸194

一 好坏与善恶195

二 强力与评价202

第二节 自主的道德210

一 自己创造美德213

二 给予的道德221

第九章 人生悲剧的自我超越227

第一节 人生悲剧与悲剧人生227

一 人生悲剧性的体验227

二 人生悲剧性的认识229

三 悲剧人生的超越232

第二节 酒神精神与审美人生234

一 酒神精神的人生态度235

二 将人生当作审美现象237

三 笑的人生与醉的人生241

第三节 自我肯定与人的解放245

一 把人还给人自己245

二“你应”、“我要”、“我是”250

第十章 个体人道主义的实现254

第一节 自我的道德254

一 成为你自己255

二 个体人道主义264

第二节 自我的超越268

一 人是一个试验269

二 超人和自我的提升272

三 自由人生279

结束语 尼采和他的道德追问285

附录 关于本书的思想发生学300

后记336