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上1

第一编 法国传统社会的特点1

第一章 法国的自然环境2

第一节 法国现今版图的形成2

查理曼帝国的建立及其分裂2

诺曼人入侵和长期内战使法兰克王国疆土大缩5

卡佩王朝王室领地的扩大与缩小7

百年战争中伐洛瓦王朝疆土的大缩和恢复12

路易十一基本上实现国内统一15

意大利战争和法兰西王国领土的扩大与收缩17

胡格诺战争中“国中之国”合法化和重新沦为殖民地危机出现19

黎世留和马扎然削弱国内割据势力和对外扩张24

路易十四的疆土开拓和收缩26

1768年热那亚把科西嘉卖给法国28

立宪君主派通过全民公决合并阿维农和弗内森28

吉伦特派的收复失地和初步领土扩张29

雅各宾专政时期的收复失地和领土扩张30

热月党国民公会和督政府时期的领土扩张和收缩30

拿破仑战争使法国版图大膨胀31

维也纳会议使法国版图恢复到大革命前夕的状态32

法国和撒丁王国对奥战争和尼斯、萨瓦并入法国34

普法战争后法国被迫将阿尔萨斯和洛林割让给普鲁士35

法国依据《凡尔赛和约》收回阿尔萨斯和洛林37

二战中法国再次夺回阿尔萨斯和洛林38

第二节 法国自然环境的优缺点42

优越的地理位置42

优越的地形42

优越的气候44

法国自然条件最大缺点是煤铁矿藏缺乏44

第二章 多元性开放性延续性是法国传统文化的显著特点46

第一节 原土著居民文化的多元性46

旧石器时代的法兰西文化46

四种文化的形成及其交汇融合47

第二节 法兰西的凯尔特化或高卢化49

凯尔特人或高卢人及其入侵法兰西49

凯尔特人给法兰西带来的物质文明50

凯尔特人使法兰西的原始宗教变为特罗伊德教51

凯尔特人使法兰西出现贫富分化53

凯尔特人使血族公社变为农业公社53

凯尔特人使氏族制度向萌芽式国家转化54

第三节 法兰西社会的罗马化和奴隶制化56

罗马文化特点及罗马帝国入侵法兰西56

高卢罗马化最初的重要成果是高卢实现了全境统一56

罗马人使法兰西奴隶制度化57

罗马人使高卢文化拉丁化58

罗马化给高卢带来诸多物质文化58

罗马化没有使罗马宗教彻底改造特罗伊德教60

第四节 基督教催生法兰西的封建文明61

同罗马化交织的基督教化61

基督教的演化及其在法兰西的艰难传播61

法兰克人催生了高卢的封建文明65

第五节 五至十一世纪法兰西文化的停滞72

拉丁文的衰落72

基督教正统派提倡愚昧和盲信73

第六节 十一至十五世纪法兰西的文化和思想74

巴黎大学的初创时期74

教会渗入大学及其经院哲学77

骑士文学79

城市文学81

从罗曼语到法语83

九至十二世纪的罗马式建筑86

十二至十四世纪的哥特式建筑87

第七节 十六至十七世纪中期的法兰西文化88

意大利战争对法兰西文化的影响88

法国的文艺复兴89

摆脱宗教神学影响的政治理论家让·博丹93

意大利对法国社会生活的影响94

由形而上学走向唯心主义的笛卡尔96

法国唯物感觉主义哲学家伽桑狄97

第八节 人文主义和宗教战争时期的史学98

法国第一位人文主义史学家科曼98

强调时间和空间两个世界性的史学家鲍杜安99

强调世界历史范围扩大和整体性史学家勒卢阿99

编纂近代意义的世界通史的最早倡导者波普利尼埃尔99

十六至十七世纪初的法国博学派史学家100

摩尔学派史学家100

第九节 路易十四时代的文化104

路易十四对法兰西文化的双重影响104

古典主义文学与艺术104

巴罗克文化105

第三章 君权神授原则是法国传统社会政治文化的一大特点108

第一节 君权的人授、神授与人神共授108

克洛维皈依正统基督教及创建墨洛温王朝108

矮子丕平加冕创卡罗林王朝109

查理曼加冕创查理曼帝国110

《凡尔登条约》和恢复选王制111

于格·卡佩恢复加冕礼创卡佩王朝112

于格·卡佩创立储先例112

第二节 君权神授和加冕制度化113

兰斯成为加冕圣城113

查理七世加冕和法兰西恢复民族独立113

君权神授即神权立宪114

第四章 王权与罗马教廷“亲密有间”是法国传统社会政教关系的特点116

第一节 法国王国政府与罗马教廷及天主教会狼狈为奸116

克洛维选择并保护罗马公教116

宫相查理·马特开始担当罗马公教的保护者119

矮子丕平与罗马公教的“婚配”119

查理曼使高卢外的欧洲罗马公教化121

路易六世——“教会长子”121

十字军东侵——法国王权与教权密切结合的典型123

法国王国政府配合罗马教廷镇压天主教异端125

亨利四世由胡格诺教徒皈依天主教并举行加冕礼126

黎世留和马扎然两位大主教执掌王国实权131

路易十四废除《南特敕令》132

旧制度时代对天主教异端的宗教迫害134

第二节 高卢主义的形成和发展135

“教会长子”路易六世坚持国王任命主教135

路易七世与教皇英诺森三世的抗争136

腓力普四世制服教皇卜尼法斯八世——高卢主义形成137

“阿维农之囚”推进高卢主义发展139

天主教大分裂促进高卢主义大发展140

两块诱饵的《布尔日国是诏书》142

《波洛尼亚政教协议》向有利于教皇方向转化144

高卢主义与教皇至上主义的斗争145

黎世留和马扎然在三十年战争中故意“站错队”146

路易十四把高卢主义发展到顶峰147

第五章 权利与义务极不平衡是法国传统社会社会结构的特点150

第一节 从三个等级到三级会议150

等级与封建等级制度150

三级会议的胚胎152

腓力普四世创建三级会议制即开创封建等级君主制152

第二节 三级会议向英国国会方向发展154

1328年三级会议——决定王位合法继承人154

百年战争中的三级会议拥有类似英国国会的权利154

1468年三级会议——巩固铲除封建割据的成果157

1484年三级会议——第一次全国性三级会议157

胡格诺战争前的三级会议——阻止内战的努力159

胡格诺战争期间的三级会议——履行“国会”职能160

第三节 波旁王朝压制三级会议163

亨利四世厌恶三级会议163

1614年三级会议——停止全国性三级会议的三级会议164

森严的封建等级制165

第六章 非个人统治的绝对君主专制是法国传统社会政治制度的特点169

第一节 确立中央集权制的艰难历程169

君主制是法国中世纪惟一的政治制度169

路易十一和查理八世为第一次建立中央集权制所作的努力170

黎世留重建中央集权的绝对君主专制173

马扎然镇压福隆德运动挫败贵族最后一次恢复封建割据的图谋177

历代绝对专制君主有关绝对君主专制的言行180

绝对君主专制的表现183

第二节 绝对君主专制的工具185

王室事务的四个分支185

绝对君主专制形成的四个阶段186

咨询会议的形成及其分化187

御前会议188

首相的昙花一现及大臣会议188

地方政府机构的演变189

常备军的创建及扩充191

赋税制度及其征收机构的演变191

始终未被王权征服的高等法院195

卖官鬻爵制度化及其后果198

法国绝对君主专制的特点201

第七章 自给自足农业经济中的对外贸易活跃是法国传统社会经济的特点205

第一节 从渔猎采集向农耕发展205

尼安德特人和克罗马农人的狩猎采集经济205

法兰西先民开始由猎人向原始农人或半农半牧人转化207

凯尔特—高卢人使法兰西过渡到农耕或农牧混合经济208

罗马人使法兰西经济农工商混合209

第二节 从单一农业经济到农工商混合经济210

法兰克人把法兰西拉回到自给自足的自然农业经济210

手工业和商业重新发展及城市复兴212

历代法王重视工商业但始终未能动摇农业的主导地位213

亨利四世与苏利的农商并重220

黎世留的重商主义221

柯尔伯雷厉风行推行重商主义222

杜尔阁的重农主义改革224

旧制度下的法兰西经济226

第八章 城市自治是法国传统社会社会结构的又一特点230

第一节 城市及城市自治的产生与发展230

城市产生的条件230

城市自治运动231

封建体制外的城市自治233

第二节 城市自治的局限性及其衰落234

城市自治运动的局限性234

城市市民社会发展的三个时期235

百年战争前期城市自治达到高峰236

法兰西斯一世及其继任者对城市自治的限制237

胡格诺战争中的城市共和国联邦237

亨利四世对城市自治的打压238

城市自治的削弱238

路易十四力图取消城市自治239

城市自治残余及恢复三级会议239

第九章 资产阶级贵族化大于贵族资产阶级化是法国传统社会流动的特点242

第一节 资产阶级贵族化与贵族资产阶级化242

资产阶级贵族化是专制君主制的衍生物242

法国的资产阶级贵族化与贵族资产阶级化几乎同时发生244

第二节 资产阶级贵族化大于贵族资产阶级化246

欧洲各国都存在等级制和等级会议制246

法国社会流动的特点是资产阶级贵族化大于贵族资产阶级化248

金字塔式的等级结构249

第二编 法国现代化进程251

第一章 认知的现代化与人的现代化255

认知与人的现代化的内涵和外延255

第一节 启蒙运动是意识形态现代化的开端257

伏尔泰的哲理小说《如此世界》讴歌正在形成中的资产阶级258

向第三等级表示敬意的博马舍258

契约论即政治文化的世俗化260

启蒙思想家的首要思想是自由261

平等与反特权是启蒙思想家和现代化理论家的共同主张263

十八世纪启蒙思想家和二十世纪现代化理论家都要求人民更广泛地参与国家事务264

十八世纪启蒙思想家和二十世纪现代化理论家都追求发达的商品经济265

十八世纪启蒙思想家和二十世纪现代化理论家都高举理性大旗267

十八世纪启蒙思想家和二十世纪现代化理论家都高度重视科学精神268

十八世纪启蒙思想家的诸多主张与二十世纪现代化理论家提出的实现现代化的社会目标相吻合274

十八世纪启蒙思想家提出满足经济起飞的社会政治条件276

贯彻落实启蒙思想家的主张就能保障由封建社会过渡到资本主义社会278

第二节 大革命对启蒙思想的发展和完善281

西耶斯的思想使法国大革命爆发并适当进行281

吉伦特派理论家孔多塞超前提出男女平等290

罗伯斯庇尔的思想将大革命推离资产阶级的轨道296

巴贝夫呼吁“人民革命”302

封建教权主义向启蒙思想和大革命反扑306

路易·德·博纳尔是极端君主派理论家309

邦雅曼·贡斯当是立宪自由主义的最敏锐的理论家312

圣西门和傅立叶是十九世纪初的法国空想社会主义者316

西斯蒙第是法国古典政治经济学的完成者和批评者324

萨伊是法国“庸俗政治经济学”的创始人327

第三节 由农业社会向工业社会过渡时期的社会政治经济思想330

原生现代化理论的创始人托克维尔331

孔德的实证主义即管理现实主义338

第三共和国时期的实证主义342

马利坦的新托马斯主义将第三共和国秩序神圣化343

为激进派提供理论武器的夏尔·勒努维埃348

社会联带关系学说的创始人莱翁·狄骥350

现代社会学理论的主要奠基人之一涂尔干355

法国存在主义的主要旗手萨特361

经济和谐论的鼓吹者巴师夏366

五花八门的社会主义思潮371

第四节 由农业社会向工业社会过渡时期的史学现代化384

启蒙时代理性主义和世界主义的史学384

十八世纪末的革命实践家、史学家巴纳夫和孔多塞387

波旁王朝复辟时期的“革命合理论”史学397

十九世纪中后期的全方位史学405

二十世纪初、中期的马克思主义史学415

法国的年鉴派史学424

第五节 宗教的世俗化和教育的现代化436

立宪君主派的宗教改革436

立宪君主派提出教育改革的普及、义务、世俗三原则439

吉伦特派实行政教分离的尝试441

雅各宾派的趋向完全平等的教育改革442

非基督教化运动和罗伯斯庇尔的“最高主宰”崇拜445

热月党国民公会和督政府仍奉行自然神论449

督政府创建近代教育体系的尝试453

拿破仑把天主教变成他称霸欧洲的工具457

拿破仑有计划有步骤地改革教育和近代学校教育体系的确立462

复辟时期关于天主教在国内地位的斗争467

复辟时期坚持和反对教会控制教育的搏斗470

法国大革命期间科学和技术的飞跃发展471

七月王朝的政教关系473

1833年基佐的《公共教育和教学自由法》475

路易·波拿巴与天主教会结盟477

第二共和国和第二帝国时期教育的变革478

第二共和国和第二帝国时期科学技术的发展480

巴黎公社的政教分离和教育改革483

十九世纪法国天主教女性化484

第三共和国前期宗教世俗化和教育现代化的共同目标——政教分离488

第三共和国后期教育现代化初步实现495

第三共和国时期科学技术的发展499

马利坦为天主教争回教育阵地造舆论512

二战后至二十世纪七十年代中期法国教育现代化和科学技术的发展512

二战后至二十世纪七十年代法国科学技术高速发展516

第六节 法国的传播媒介大众化519

法国启蒙思想家提出关于出版自由的主张520

立宪君主派掌权时期法国新闻出版业灿烂辉煌521

吉伦特派执政时期新闻出版自由由限制到取消522

1793年3月29日—1794年7月27日法国新闻无自由期523

热月党国民公会和督政府的有监督的新闻自由526

拿破仑对新闻出版的严格控制528

波旁王朝复辟时期新闻自由与书刊报纸预先检查制度的反复较量530

七月王朝时期书刊报纸增多及大众化534

第二共和国时期政府管制下的出版自由537

第二帝国时期的传媒警告制度及其逐渐放松538

《1881年出版自由法》540

第三共和国时期出版的繁荣和传媒的发展542

第二次世界大战期间的法国传媒和舆论546

第四共和国时期大众传媒的发展546

从第五共和国建立至二十世纪七十年代中期法国大众传媒高速发展548