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上 部 绝对相对西方哲学3

第一篇 绝对相对本体哲学3

第一章 物质与精神3

第一节 物质与精神是互补而存在的3

第二节 物质是绝对的，精神是相对的8

第二章 可知性与能知性10

第一节 可知性与能知性是互补而存在的10

第二节 可知性是绝对的，能知性是相对的13

第三章 受动性与能动性15

第一节 受动性与能动性是互补而存在的15

第二节 受动性是绝对的，能动性是相对的19

第四章 实践性与认识性21

第一节 实践性与认识性是互补而存在的21

第二节 实践性是绝对的，认识性是相对的26

第五章 感性与理性29

第一节 感性与理性是互补而存在的29

第二节 感性是绝对的，理性是相对的32

第六章 人性与阶级性34

第一节 人性与阶级性是互补而存在的34

第二节 人性是绝对的，阶级性是相对的37

第七章 客观真理与主观真理43

第一节 客观真理与主观真理是互补而存在的43

第二节 客观真理是绝对的，主观真理是相对的47

第八章 具体真理与抽象真理49

第一节 具体真理与抽象真理是互补而存在的49

第二节 具体真理是绝对的，抽象真理是相对的50

第九章 实践标准与逻辑标准55

第一节 实践标准与逻辑标准是互补而存在的55

第二节 实践标准是绝对的，逻辑标准是相对的58

第二篇 绝对相对辩证哲学61

第十章 直接同一性与间接同一性61

第一节 直接同一性与间接同一性是互补而存在的61

第二节 直接同一性是绝对的，间接同一性是相对的65

第十一章 对立性与统一性66

第一节 对立性与统一性是互补而存在的66

第二节 对立性是绝对的，统一性是相对的69

第十二章 吸引性与排斥性71

第一节 吸引性与排斥性是互补而存在的71

第二节 吸引性是绝对的，排斥性是相对的73

第十三章 肯定性与否定性77

第一节 肯定性与否定性是互补而存在的77

第二节 肯定性是绝对的，否定性是相对的80

第十四章 可合性与可分性83

第一节 可合性与可分性是互补而存在的83

第二节 可合性是绝对的，可分性是相对的85

第十五章 量变与质变88

第一节 量变与质变是互补而存在的88

第二节 量变是绝对的，质变是相对的91

第十六章 本质与现象93

第一节 本质与现象是互补而存在的93

第二节 本质是绝对的，现象是相对的95

第十七章 内容与形式98

第一节 内容与形式是互补而存在的98

第二节 内容是绝对的，形式是相对的100

第十八章 原因与结果102

第一节 原因与结果是互补而存在的102

第二节 原因是绝对的，结果是相对的104

下部 绝对相对东方哲学109

第三篇 绝对相对佛学109

第十九章 空与色109

第一节 空与色是互补而存在的109

第二节 色是绝对的，空是相对的111

第二十章 戒与定113

第一节 戒与定是互补而存在的113

第二节 戒是绝对的，定是相对的114

第二十一章 悟与觉116

第一节 悟与觉是互补而存在的116

第二节 悟是绝对的，觉是相对的117

第二十二章 佛与法120

第一节 佛与法是互补而存在的120

第二节 佛是绝对的，法是相对的121

第二十三章 大乘与小乘123

第一节 大乘与小乘是互补而存在的123

第二节 大乘是绝对的，小乘是相对的124

第二十四章 菩萨与罗汉126

第一节 菩萨和罗汉是互补而存在的126

第二节 菩萨是绝对的，罗汉是相对的127

第二十五章 根与识129

第一节 根与识是相互补而存在的129

第二节 根是绝对的，识是相对的130

第二十六章 境与界131

第一节 境与界是互补而存在的131

第二节 境是绝对的，界是相对的132

第二十七章 禅与机134

第一节 禅与机是相互补而存在的134

第二节 禅是绝对的，机是相对的135

第四篇 绝对相对道学137

第二十八章 道可与道非137

第一节 道可与道非是互补而存在的137

第二节 道可是绝对的，道非是相对的141

第二十九章 无与有144

第一节 无与有是相互补而存在的144

第二节 无是绝对的有是相对的146

第三十章 天与人149

第一节 天与人是互补而存在的149

第二节 天是绝对的，人是相对的152

第三十一章 阴与阳155

第一节 阴与阳是互补而存在的155

第二节 阴是绝对的，阳是相对的157

第三十二章 形而下与形而上160

第一节 形而下与形而上是互补而存在的160

第二节 形而下是绝对的，形而上是相对的164

第三十三章 欲与理166

第一节 欲与理是互补而存在的166

第二节 欲是绝对的，理是相对的168

第三十四章 利与义170

第一节 利与义是互补而存在的170

第二节 利是绝对的，义是相对的172

第三十五章 性恶与性善175

第一节 性恶与性善是互补而存在的175

第二节 性恶是绝对的性善是相对的176

第三十六章 格物与致知179

第一节 格物与致知是互补而存在的179

第二节 格物是绝对的，致知是相对的181

第五篇 绝对相对易学185

第三十七章 不易与变易185

第一节 不易与变易是互补而存在的185

第二节 不易是绝对的，变易是相对的187

第三十八章 实与名189

第一节 实与名是互补而存在的189

第二节 实是绝对的，名是相对的191

第三十九章 无极与太极193

第一节 无极与太极是互补而存在的193

第二节 无极是绝对的，太极是相对的195

第四十章 两仪与四象197

第一节 两仪与四象是互补而存在的197

第二节 两仪是绝对的，四象是相对的199

第四十一章 一与二201

第一节 一与二是互补而存在的201

第二节 一是绝对的，二是相对的203

第四十二章 象与数205

第一节 象与数是相互补而存在的205

第二节 象是绝对的，数是相对的206

第四十三章 爻与卦209

第一节 爻与卦是互补而存在的209

第二节 爻是绝对的，卦是相对的210

第四十四章 命与运212

第一节 命与运是相互补而存在的212

第二节 命是绝对的，运是相对的214

第四十五章 科学与玄学216

第一节 科学与玄学是互补而存在的216

第二节 科学是绝对的，玄学是相对的218

关于成立中国绝对相对论研究会的倡议书220