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绪论1

1.现象学在当代西方哲学视域中的位置1

2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成和发展10

A.胡塞尔与现象学的创立10

B.第一期现象学运动的三个阶段16

C.胡塞尔去世后的现象学发展25

上篇 胡塞尔的纯粹现象学和现象学哲学37

第一章：《逻辑研究》与《纯粹现象学和现象学哲学的观念》中的“现象学”观念37

3.胡塞尔在《逻辑研究》中对意向性的现象学分析37

A.意识行为的意向本质——质料(Materie)与质性(Qualitaet)的统一38

B.充盈(Fuelle)——行为的体现性内容46

C.立义形式50

4.现象学分析的范例：胡塞尔对感知与想象这两种意识行为的描述分析54

A.对“感知”的概念定义和特征描述56

B.感知和想象的区别61

C.对“想象”的概念定义和特征描述62

D.胡塞尔为划分感觉材料和想象材料所做的努力67

E.胡塞尔通过时间意识分析对感知和想象所做的区分72

5.“本质直观方法”及其形成与发展75

6.胡塞尔从本质现象学向先验现象学的必然过渡86

A.心理主义批判彻底化的必要性和现象学领域总体化的必然性86

B.“现象学反思”哲学化的必然性与“现象学还原”先验化的必然性92

7.现象学反思的反思103

A.现象学的反思是一种不设定的反思，或者说，一种质性变化的反思104

B.现象学的反思是一种再造的反思，或者说，一种影象性的变化107

C.现象学的反思作为回忆性反思或作为有意性变化111

第二章：《笛卡尔的沉思》与《欧洲科学的危机与先验现象学》中的“现象学”观念115

8.对胡塞尔后期历史哲学趋向的各种评述115

9.胡塞尔的“生活世界”概念129

10.胡塞尔的“交互主体性现象学”139

下篇现象学在当代德国哲学中的效应161

第一章：胡塞尔的现象学与海德格尔的基础本体论161

11.胡塞尔与海德格尔的哲学观164

12.胡塞尔的“直观”、“立义”与海德格尔的“理解”、“释义”176

13.胡塞尔与海德格尔各自的现象学概念186

14.胡塞尔与海德格尔的“本体论”与“形而上学”设想201

15.胡塞尔的“现象学哲学”与海德格尔的“此在现象学”215

A.胡塞尔与海德格尔在人类此在问题上的相互关系215

B.海德格尔从三个角度对此在的存在的考察220

C.胡塞尔意向性结构分析与海德格尔此在存在分析比较227

第二章：胡塞尔的现象学与加达默尔的解释学哲学233

16.哲学时代与哲学精神的变迁233

17.胡塞尔与加达默尔各自的“体验”、“生命”及“理解”概念249

18.胡塞尔和加达默尔的“视域”概念259

19.胡塞尔和加达默尔的“历史意识”与历史主义批判272

20.解释学的“普遍性”问题283

第三章：胡塞尔的现象学与舍勒的哲学人类学296

21.舍勒与胡塞尔及其现象学的关系296

22.胡塞尔与舍勒的现象学还原论308

23.胡塞尔和舍勒的“本质直观”之异同320

24.舍勒的精神概念与胡塞尔的意识概念——现象学领域的差异330

第四章：胡塞尔的现象学与哈贝马斯的社会哲学339

25.哈贝马斯哲学：“理性的联盟系统”339

26.哈贝马斯所理解的“生活世界”348

27.哈贝马斯的“理解”观357

代结束语：现象学与西方马克思主义以及其他哲学思潮的交融的可能性367

附录一：参考文献373

附录二：图表396

出版后记398