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序 宋元画史研究与博物学的内在逻辑关系1

绪论 中国古代博物学研究的相关概述与分析1

第一节 关于中国古代博物学的整体论述1

第二节 宋代前后博物学文化的特征8

第三节 博物学与艺术史的关联13

第四节 宋元画史中的博物学文化20

第一编 宋画中的博物学文化27

第一章 《烟江叠嶂图》、仇池石与青绿之春：元祐年后苏轼的桃源想象27

第一节 《烟江叠嶂图》青绿卷与桃花源28

第二节 仇池石与桃源仙境37

第三节 图像与奇石的共同观想43

第四节 王诜的青绿画传承与桃源的春景46

第五节 结语50

第二章 临济宗与“无声诗”：博物学视域下的《观音·猿·鹤图》寻义53

第一节 猿与唐宋文人及寺僧的文化互动54

第二节 佛经中猿猴的本土转变60

第三节 猿鹤、琴僧与乐舞66

第四节 牧溪之画与临济宗的“无声诗”73

第五节 禅宗语境中的“白衣自在观音”82

第六节 结语92

第二编 元画中的博物学文化97

第三章 明月、锦鳞与丝纶：吴镇《渔父图》卷中的禅宗源流考论97

第一节 禅宗文化在“渔父”文化脉络中的渗入98

第二节 《渔父图》卷中的题词与禅宗的示法104

第三节 吴镇的生平交游与禅宗文化119

第四节 余论129

文后附录130

第四章 “双树”何托：元代画家群体的一类独特语汇140

第一节 以“双松”寄友的曹知白142

第二节 曹知白的其他相关画题154

第三节 倪瓒、吴镇等江南文人的“双树”之象161

第四节 北方出仕文人的“双树”图像171

第五节 元末呈现的“双树”之象183

第六节 结语187

第三编 宋元画史脉络中的博物学文化191

第五章 朱紫之辩：传钱选《蹴鞠图》的政治隐喻和旨趣转换191

第一节 图像与题识的错位193

第二节 《蹴鞠图》的相关文献分析194

第三节 蹴鞠六人身份考197

第四节 紫色线索的识别201

第五节 不同版本《蹴鞠图》的涵义之思210

第六节 《蹴鞠图》是否为钱选的真迹217

第七节 吴湖帆先生的收藏情趣221

第六章 蜀地佛教神通与文人禅：宋元图像中的竹杖渊源224

第一节 杖的本土源头略述225

第二节 筇竹杖的佛教神通232

第三节 竹杖与禅宗智慧240

第四节 竹杖与蜀地的佛禅文化247

第五节 佛、道与地方特色融合的竹杖256

第六节 赵孟頫的“筇竹杖”诗与禅宗信仰261

第七章 画中之羊与苏武之象：从陈洪绶的两件《苏李泣别图》说起264

第一节 两件《苏李泣别图》的精工与粗率265

第二节 《二羊图》传统中的斑点羊形象278

第三节 宋元视觉文化中的羊画287

第四节 1635和1646年的两个陈洪绶301

第四编 早期绘画中的博物学文化与后人的接受307

第八章 时间与画中的植物（上）：“四时花”与“一年景”307

第一节 “四时”之风与矛盾的显现307

第二节 花卉与人物的潜在关联310

第三节 发式与簪花的由来312

第四节 “四时”与“一年景”装饰风316

第五节 “唐画宋添”的《簪花仕女图》322

第九章 时间与画中的植物（下）：“雪里芭蕉”原义之辩330

第一节 三种迥异的“雪蕉”诠释331

第二节 王维生平中的“卧雪”意象336

第三节 “一年景”文化与“雪蕉”的冲突339

第十章 水竹、墨梅与禅境：略论南宋赵葵的《杜甫诗意图》343

第一节 赵葵的生平与趣味346

第二节 禅修之境的特质355

第三节 日本“诗画轴”的类似图式360

第四节 题跋的梳理与讨论366

第五节 结语374

文献征引376

后记403